Gandhanra Handgemachtes tibetisch-buddhistisches Amulett, Totenkopf Sitavana und Flammenanhänger

Es besteht aus kaltem Eisen mit eingelegtem Kupfer und ist sehr handwerklich aufwändig.
Sie können es als Mala-Anhänger oder als separaten Anhänger bzw. Schlüsselanhänger verwenden.
Alle unsere Handarbeiten werden direkt in Tibet handgefertigt.
Wenn Sie dieses Kunsthandwerk kaufen, helfen und unterstützen Sie die Handwerker und ihre Familien in Tibet.
Wir wissen Ihre Unterstützung sehr zu schätzen.

Details
100% Handarbeit
Anhängermaterial: Kalteisen, Rotkupfer
Farbe: Schwarz
Muster: Totenkopf, Flamme
Höhe: 42 mm
Breite: 22 mm

Kostenloses Geschenk:
Rindslederkordel
Farbe: Schwarz, Braun (Bitte wählen Sie Ihre Lieblingsfarbe)
Länge: 68 cm
Breite: 4 mm / 0,16 Zoll

Über Flamme im Buddhismus
Feuer wird auch als Agni personifiziert, der neben all diesen verschiedenen Formen auch der rituelle Vermittler ist, der die Opfergaben der Menschen reinigt und sie zu den Göttern bringt. Der Buddhismus interpretierte und adaptierte diese Feuersymbolik und yogische Praktiken, die Feuersymbolik verwenden, wurden in den Buddhismus integriert.

Über śmaśāna-adhipati
Im tibetischen Buddhismus ist der Leichenherr Jinliila die Inkarnation und Beschützer des Victory Vajra und der Vajra Yoga Dakinis und einer der neun Beschützer der drei Wurzeln von Nyingmapa (Guru, Dakini und Beschützer).
Er regiert die „Acht großen kalten Wälder“, in denen die Leichen zurückgelassen werden, und beschützt diejenigen, die im Leichenwald Unreinheit praktizieren. Der Legende nach sind die Acht großen kalten Wälder die Orte, an denen der Lotus geboren wurde, um die acht großen Heruka-Gottheiten zu bilden, nämlich den tyrannischen kalten Wald im Osten und den kalten kalten Wald im Norden. Der westliche King Kong Flame Cold Forest, der südliche Bone Lock Cold Forest, der nordöstliche Crazy Laughing Cold Forest, der südöstliche Auspicious Cold Forest, der südwestliche Dark Forest und der nordwestliche Chirp Cold Forest.
Das tibetisch-buddhistische Tripitaka Tantra berichtet, dass der Leichenwaldmeister in der Leichenstadt der Skelette lebt. In der Stadt gibt es einen Leichenwald-Schädelpalast und einen Lotusblumen-Sonnenradsitz. Der Leichenwaldbesitzer und seine Frau stehen umarmt auf dem Sitzkissen. Der Leichenwaldherr im Thangka wird normalerweise als zwei weiße Skelette dargestellt, die in einer Umarmung stehen, mit fünf Schädelkronen (das heißt fünf kleinen Schädeln) auf ihren Köpfen, inmitten tobender Flammen aus Prajna, wedelnden Knochenstäben, Aquarien usw.; die Verwendung von Schädeln drückt Vergänglichkeit aus. Leere, das schreckliche Aussehen des Schädels zerstört Hass.