Colgante de amuleto de Sātavana con calavera Gandhanra hecho a mano para mala, accesorios de cuentas de oración, Smasana Adhipati, hecho de hierro frío y cobre con incrustaciones

Este colgante de calavera está hecho por artesanos tibetanos y proviene de la ciudad de Hepo, condado de Baiyu, la cuna de la famosa artesanía tibetana.
Está hecho de hierro frío, con incrustaciones de cobre en la frente, el símbolo OM está grabado en la parte posterior, la artesanía es muy complicada.
Puedes usarlo como colgante de mala, o como colgante o llavero independiente.

?Todas nuestras artesanías están hechas a mano directamente en el Tíbet.
Al comprar esta artesanía, ayuda y apoya al artesano y a sus familias en el Tíbet.
Su apoyo es muy apreciado.

?Detalles
100% hecho a mano
Material del colgante: hierro frío, cobre rojo.
Color:Negro
Patrón: Calavera
Longitud: 16 mm / 0,63 pulgadas
Ancho: 112 mm/0,437 pulgadas

Acerca de ?ma?¨¡na-adhipati
En el budismo tibetano, el señor del cadáver Jinliila es la encarnación y protector de las Dakinis del Vajra de la Victoria y del Vajra Yoga, y es uno de los nueve protectores de las tres raíces de Nyingmapa (gurú, dakini y protector).
Él gobierna los "Ocho Grandes Bosques Fríos" donde se abandona el cadáver y protege a quienes practican la impureza en el bosque de cadáveres. Según la leyenda, los Ocho Grandes Bosques Fríos son los lugares donde nace el loto para formar las ocho grandes deidades Heruka, a saber, el Bosque Frío Tirano en el Este y el Bosque Frío Frío en el Norte, el Bosque Frío de la Llama King Kong del Oeste, el Bosque Frío de la Cerradura de Huesos del Sur, el Bosque Frío de la Risa Loca del Noreste, el Bosque Frío Auspicioso del Sur, el Bosque Oscuro del Suroeste y el Bosque Frío Chirp del Noroeste.

El Tripitaka Tantra budista tibetano registra que el maestro del bosque de cadáveres vive en la ciudad de cadáveres de esqueletos. Hay un palacio de calaveras del bosque de cadáveres y un asiento de rueda solar de flor de loto en la ciudad. El dueño del bosque de cadáveres y su esposa están de pie abrazados y de pie sobre el cojín del asiento. El señor del cadáver en el thangka generalmente se muestra como dos esqueletos blancos de pie en un abrazo, con cinco coronas de calaveras (es decir, cinco calaveras pequeñas) sobre sus cabezas, en medio de llamas furiosas de prajna, agitando varillas de hueso, acuarios, etc.; usando calaveras para expresar la impermanencia Vacuidad, la apariencia horrible de la calavera destruye el odio.

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