Yak Knochen geschnitztes Kreuz Vajra Amulett Anstecker, tibetisch buddhistischer Anhänger

Dieses Vajra-Kreuzabzeichen wurde von tibetischen Handwerkern handgeschnitzt und stammt aus der Stadt Hepo im Kreis Baiyu, dem Geburtsort des berühmten tibetischen Kunsthandwerks.
Es ist aus Yakknochen gefertigt, komplett handgeschnitzt, sehr filigran.
Sie können einen Anhänger oder ein Abzeichen daraus machen oder es einfach als Ritual auf Ihren Altar legen.
An den vier Ecken befinden sich Löcher zum Aufhängen, Sie können sie an die Tasche nähen.
Details
100% Handarbeit
Anhängermaterial: Yakknochen
Muster: Kreuz-Vajra
Länge: 38 mm
Breite: 38 mm / 1,5 Zoll
ÜBER tibetische Vajra
Ein doppeltes Dorje oder Vishvavajra sind zwei Dorjes, die ein Kreuz bilden. Ein doppeltes Dorje stellt die Grundlage der physischen Welt dar und wird auch mit bestimmten tantrischen Gottheiten in Verbindung gebracht.
Im Buddhismus ist der Vajra das Symbol des Vajrayana, einer der drei großen Schulen des Buddhismus. Vajrayana wird als „Weg des Donnerkeils“ oder „Weg des Diamanten“ übersetzt und kann die Donnerkeilerfahrung der buddhistischen Erleuchtung oder Bodhi bedeuten. Es bedeutet auch Unzerstörbarkeit, so wie Diamanten härter sind als andere Edelsteine.
Im tantrischen Buddhismus (Vajrayana) werden der Vajra und die Tribu (Glocke) in vielen Ritualen von einem Lama oder einem Vajrayana-Praktizierenden der Sadhana verwendet. Der Vajra ist ein männliches polysemes Symbol, das für den Tantriker viele Dinge darstellt. Der Vajra steht für Upaya (geschickte Mittel), während sein Begleitwerkzeug, die Glocke, die ein weibliches Symbol ist, Prajna (Weisheit) bezeichnet. Einige Gottheiten werden dargestellt, wie sie den Vajra und die Glocke jeweils in getrennten Händen halten, was die Vereinigung der Kräfte des Mitgefühls und der Weisheit symbolisiert.
Vajrasattva hält den Vajra in seiner rechten Hand und eine Glocke in seiner linken Hand.
In den tantrischen Traditionen des Buddhismus ist der Vajra ein Symbol für die Natur der Wirklichkeit oder Sunyata und weist auf endlose Kreativität, Kraft und geschickte Aktivität hin. Der Begriff wird in der tantrischen Literatur häufig verwendet: Der spirituelle Lehrer wird Vajracharya genannt; einer der fünf Dhyani-Buddhas ist Vajrasattva und so weiter. Die Praxis, Begriffe, Namen, Orte usw. mit Vajra zu versehen, stellt den bewussten Versuch dar, den transzendentalen Aspekt aller Phänomene zu erkennen; es wurde Teil des Prozesses der „Sakramentalisierung“ der Aktivitäten des spirituellen Praktizierenden und ermutigte ihn, all seine psychophysischen Energien in das spirituelle Leben einzubeziehen.
Ein Instrument, das Vajra symbolisiert, wird ebenfalls häufig in den Ritualen des Tantra verwendet. Es besteht aus einem kugelförmigen Mittelteil mit zwei symmetrischen Sätzen von fünf Zinken, die von Lotusblüten auf beiden Seiten der Kugel ausgehen und an zwei gleich weit vom Zentrum entfernten Punkten spitz zulaufen, wodurch es wie ein „Diamantzepter“ aussieht, wie der Begriff manchmal übersetzt wird.
In der tantrischen Ikonographie werden verschiedene Figuren dargestellt, die den Vajra halten oder schwingen. Drei der berühmtesten davon sind Vajrasattva, Vajrapani und Padmasambhava. Vajrasattva (wörtlich Vajra-Wesen) hält den Vajra in seiner rechten Hand an sein Herz. Die Figur des zornigen Vajrapani (wörtlich Vajra in der Hand) schwingt den Vajra in seiner rechten Hand über seinem Kopf. Padmasambhava hält den Vajra in seiner rechten Hand über seinem rechten Knie.