Schätze der Tibet-Serie: Silber
Mitte bis Ende des 15. Jahrhunderts, in der Sammlung des Rubin-Museums.
Aus der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, in der Sammlung des Royal
Silberne Mantra-Gebetsmühle mit Holzgriff
18. Jahrhundert, Sammlung des Nelson-Atkins Museum of Art
རྒྱ་དངུལ་སྐྱོན་མེད་འོ་མ་ཁ་དང་ནི།
ཧོར་དངུལ་ཤིང་ཁ་ཁམས་དངུལ་ཞོ་ཁ་མ།
Mehr erfahren
Mehr erfahren
Mehr erfahren
Mehr erfahren
འོ་ཁ་ཞོ་ཁ་བཟང་ཞེས་མེས་པོའི་གཏམ།
Unvergleichliche Han Silber "Wo Ma Karte",
Mongolisches Silber „Sin Card“, tibetisches Silber „Xue Ka Ma“,
Unterscheidung zwischen reinem Silber und gemischtem Silber bei Schmuck und Gebrauchsgegenständen
Reines Silber ist Ziegensilber, gemischtes Silber ist Schafsilber
Schreiben mit Silberwassersets, Ölflecken entfernen für höchste Weiße
"Wo Ka" und "Xue Ka" werden von Vorgängern hoch gelobt
Ausgewählt aus „Essenz der Methode der Unterscheidung“. Schätze“
von Longdopa Awang Losang, 1719-1794
Die Qualität von Silber kann anhand seiner Farbschichten bestimmt werden
Zwischen der Ross-Region und Tibet findet ein reger Gold- und Silberaustausch statt.
Gefilmt von Rabden Lepcha zwischen 1920 und 1921
Im Besitz des Pitt Rivers Museum, Oxford
Mehr erfahren
མཉེན་ཆ་རྒྱ་དངུལ་ཆེ།
རམ་ཁའི་རིགས་ངན་པས་སྤོངས།
Kang Qus „Mondsilber“ ist das weißeste
Han-Silber ist im Allgemeinen das weichste
Minderwertiges Silber „Rangka“ kann weggeworfen werden
Auszug aus „Ausführliche Erläuterung handwerklicher Fähigkeiten“ （རིགས་པ་བཟོ་ཡི་གནས་ཀ ྱི་ལས་ཚོགས་ཕྲན་ཚེགས།）
Vom bedeutenden Mönch Demagexi Danzeng Pengcuo （དེའུ་དམར་དགེ་བཤེས་བསྟན ་འཛིན་ཕུན་ཚོགས་；1672-？） von Kang Qu
Der Begriff „Mondsilber“ leitet sich von der Farbe des Mondlichts ab
Es gibt viele Debatten über den Begriff „Rangka“
Manche nennen es gemischtes Silber, andere nennen es einen Farbnamen
Silber, edel und alt, nichts ist wertvoller als dies. Es trägt nicht den Titel „König der Schätze“ wie Gold, noch ist es so schwer zu bekommen wie Korallen und Perlen. Seit Jahrhunderten gilt Silber als kostbares Gut, das eng mit dem täglichen Leben verbunden ist. In dem verehrten Land, das weißen und edlen Charakter schätzt, wurde die Handwerkskunst des Silbers über die Jahrhunderte weitergegeben, wobei das Silberwasser die verblassenden Momente der Geschichte und Erinnerungen enthält. Seit der Tubo-Zeit ist die Technologie zur Herstellung von Gold- und Silberutensilien in tibetischen Gebieten in ganz Eurasien bekannt (aufgezeichnet durch die Geschichten der Zentraldynastie, des Oströmischen Reiches und Arabiens). An dem bis heute überlieferten Tubo-Silbergeschirr können die Menschen die kulturellen Einflüsse verschiedener Regionen Tibets noch immer deutlich erkennen (wie die zentralasiatischen Tiermuster und die altgriechischen mythologischen Figuren auf dem Silbergeschirr), und die von Tubo-Handwerkern hergestellten Silberringe, -figuren, -schalen und -flaschen wurden einst zu den geliebten Besitztümern königlicher Familien auf der ganzen Welt.
Ende des 19. Jahrhunderts, Sammlung des Rubin-Museums
Tibetische, mit Silber besetzte Holzschalen (དངུལ་ཤན་) können ungefähr
Holzschalen mit silberverkrustetem Rand (དངུལ་ཁ་མ་)
und hölzerne, mit Silber überzogene volle Schalen (དངུལ་ཤན་མ་)
"Silberschale mit Löwenschnitzereien aus der Tubo-Zeit"
Diese Schale stammt aus der Zeit vor dem 7. Jahrhundert und ist 8,5 Zentimeter hoch.
Im Besitz von Jeremy Pine und fotografiert von Mark French.
Die Tierschnitzereien auf der Oberfläche der Silberschale wurden von einigen als „Wildschweine“ identifiziert.
7. Jahrhundert, im Jokhang-Tempel aufbewahrt
Klassische Gelehrte haben viele Beschreibungen dieser Weinflasche verfasst (die einem königlichen Gegenstand ähnelt).
Seine Muster und Bilder erinnern an den „Sogdischen Stil“
„Das Prajnaparamita Sutra-Manuskript mit Illustrationen“
Ende des 14. Jahrhunderts, in der Sammlung des Rubin-Museums
Silbertinte wurde zum Abschreiben der Heiligen Schrift verwendet, während wichtige Punkte mit Goldtinte hervorgehoben wurden
Die Abbildung links zeigt die Vajra-Hand, die Abbildung rechts zeigt Manjushri auf einem Löwen reitend
Aus dem späten 17. Jahrhundert, 12,7 cm hoch,
In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, Lhasa Mingzhu Kang Tibetan Medical Institute
Zutaten: Mongolisches Silber - Silberbarren aus der Han-Dynastie
(Hufeisen- und Ziegenhufform) - Indische Silbermünzen
„Silberschüsseln, Silberwasser, Silbermünzen; Silberwaren fallen in drei Kategorien.“
Während die Weisen in der Region Kang, wie Demagexi, sagen:
„Für das gemeine Volk gab es silberne Schalen, für die Mönche silbernes Wasser und für die Herrscher silberne Münzen.“
Verschiedene Formen von Silberschalen spiegeln die alltägliche Lebensordnung in Tibet wider,
Das Schreiben von Schriften mit Silberwasser ist eine einzigartige Opfermethode in Tibet.
Und die Entwicklungsgeschichte der Silbermünzen zeigt anschaulich die wirtschaftlichen
Die Schlacht von Yarkand
„Tibetische Medizin-Thangka aus blauem Lapislazuli: Medizinische Eigenschaften und Funktionen verschiedener Medikamente“
In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts das Menzikang Tibetan Medical Institute in Lhasa
Lokal: Nepalesische Silbermünze – Mengyu-Silbermünze (bezieht sich im Allgemeinen auf bhutanische Silbermünzen)
Gemischte Silbermünze (Russische Silbermünze; རྒྱ་སེར་ཊམ་) - Silbermünze aus der Region Kang
Der wahre Grund für die beiden Kämpfe um Kolikata war der langjährige „Silbermünzenstreit“ zwischen Tibet und Nepal. Münzen aus reinem Silber gab es praktisch nicht, was nicht den Marktgesetzen entsprach. Im Mittelpunkt des Streits zwischen den beiden Seiten stand die Frage der Silbermünzen. Hochwertige Han-Chinesen-Silberbarren und Silber aus der Kang-Region flossen nach Nepal, im Austausch gegen nepalesische Silbermünzen mit billigem Silber. Es ist wichtig anzumerken, dass Tibet aufgrund strenger ethischer Anforderungen an den Bergbau (bezogen auf den tibetischen Glauben an Berge und Schätze) in späteren Jahren hauptsächlich aus Han-Chinesen-Gebieten, Nordasien und Osttibet-Gebieten stammte.
In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts das Zangkang Tibetan Medical Center in Lhasa
Zusammensetzung: Enthält Eisen-Zinn-Legierung Silber, bleihaltiges Silber und Rot
„Drei Sets Glücksverheißende Tierkopfanhänger mit Symbolen“
19. Jahrhundert, Sammlung des Songzan Museums
Detail: Beamter aus der Qing-Dynastie hält einen Silberbarren und einen Schneelöwen
(Symbol für dauerhaften Wohlstand und starke Beziehungen zu Tibet)
Als spiritueller Führer der Gelug-Schule des tibetischen Buddhismus
in späteren Jahren sollen viele Ganden Tripas einen silbernen Stupa besessen haben.
In der biographischen Literatur wird es als
„Silberner Stupa der Weisheit“ (ཤེས་རབ་དངུལ་གདུང་ ).
Silber gilt als Symbol für „Weisheit und Erfahrung“ .
„Hölzerner Gebetstisch mit versilberten glückverheißenden Mustern“
Mitte des 18. Jahrhunderts, Gelug-Schule, Sammlung des Rubin-Museums
In die oberste Schicht des Opfertisches sind die Sieben kostbaren Embleme eingraviert.
Als der Gründer der Sakya-Sekte, Gongga Ningbo (1092-1158),
Als er starb, fertigten seine Schüler und Familienmitglieder eine lebensgroße Silberstatue von ihm an. „Das Haar oben wurde sorgfältig aus Silberfäden geschnitzt und schimmerte wie Mondlicht“, was die Weisheit des alten Weisen zeigt. Der edle Charakter sollte durch Silber hervorgehoben werden und das reine Herz sollte wie Silber an zukünftige Generationen weitergegeben werden. In der tibetischen Kultur sind „Sonne und Mond“, „Gold und Silber“ zwei gleichwertige Konzepte. Gold steht für den Vater, Silber für die Mutter, und alle kostbaren Schätze begleiten sie wie Nachkommen. Es gibt ein Sprichwort: „Wie Silber zu sein, ist sowohl innen als auch außen rein.“
„Versilberte Stupa mit acht Buddhas: Vajrasattva-Stupa“
Mitte des 19. Jahrhunderts, in der Sammlung des Zanabazar Fine Arts Museum
April 1921, fotografiert von Rabden Lepcha
Sammlung des Pitt Rivers Museum, Universität Oxford
(Beachten Sie die silberne Plattenverzierung hinter der Frau rechts)
Gewöhnliche tibetische Silberplatte Kopfbedeckung und Rückenschmuck