„Der junge Häuptling des Himalaya“ ist in Frankreich erschienen, ein tibetisches Bilderbuch.
Das Dobo Salt Shipping Team
Die Geschichte spielt in Dobu, einer abgelegenen Region im Nordwesten des Himalaya in Nepal. In dieser Gegend wehen heftige Winde und die Vegetation kämpft ums Überleben. Das Land ist unfruchtbar, es regnet kaum und die Pflanzzeit ist kurz, was für die Bewohner von Dobu, deren Lebensunterhalt vom Gerstenanbau abhängt, eine Herausforderung darstellt. Sie hüten Yaks, große, pelzige, langsame Tiere, die für ihre Widerstandsfähigkeit bekannt sind und in der rauen, kalten, spärlich bewachsenen, zerklüfteten und hochgelegenen Bergregion überleben können. Yaks liefern lebensnotwendige Güter wie Yakwolle, Yakleder, Joghurt, Käse und sogar getrockneten Yakdung als Brennstoff.
Jedes Jahr begeben sich die Menschen von Dobu auf eine Reise, um Steinsalz aus den nördlichen Regionen Tibets zu holen. Salz ist für Dörfer, deren Ernährung auf Getreide basiert, unverzichtbar. Die Salzhandelskarawane, die hauptsächlich aus Yaks besteht, reist durch die Täler Nepals, um Salz gegen Getreide einzutauschen. Während dieser Reise verbringen sie mehrere Wochen damit, hohe Bergpässe zu überqueren und dabei oft schwierigen Wetterbedingungen zu trotzen. Ein plötzlicher Schneesturm könnte für die Karawane eine Katastrophe bedeuten.
Lhapka kam auf tragische Weise ums Leben, als er unterwegs war, Salz zu transportieren.
Die goldene Gerste wiegte sich sanft im Wind, als der junge Tsering ein großes Bündel Gerste sammelte. Er sagte: „Großvater, schau! Das sollte für uns alle Dorfbewohner ein Leben lang genug sein, diesen Winter muss niemand hungern.“ Großvater Tinle lächelte und antwortete: „Es ist tatsächlich eine reiche Ernte! Aber es ist immer noch nicht genug. Wenn das ganze Dorf den ganzen Winter überleben soll, müssen wir in das Dorf auf der anderen Seite des Berges gehen, um mehr Getreide einzutauschen.“
Tserings Vater Lhapka ist der junge Dorfvorsteher. Er führt seit einigen Wochen ein Team von Salzsammlern über Berge und Täler. Wenn er zurückkommt, muss er mit dem Team erneut aufbrechen, um weiteres Getreide einzutauschen.
Tsering konnte die Rückkehr seines Vaters kaum erwarten, weil er ihn so sehr vermisste. Als der junge Tsering nach Hause kam, fühlte er, wie die ganze Erde bebte.
„Großvater, es ist die Salzkarawane!“, rief er, „Die Salzkarawane ist zurück!“
Die Dorfbewohner versammelten sich am Rande des Dorfes. Inmitten von Staub und Wind kam das Geräusch rennender Rinder immer näher. Das Donnern der Hufe schien die Luft erzittern zu lassen. Doch als sich der Staub legte, bot sich dem jungen Tsering ein tragischer Anblick. Der Körper seines Vaters hing an der Leitkuh und Tserings Mutter war verzweifelt. Der junge Mann Karma führte die Leitkuh zu den Dorfbewohnern.
„Lhapka verlor sein Leben, weil er einen kürzeren Weg finden wollte“, erklärte Karma. „Ich warnte ihn, dass die Straße zu gefährlich sei, aber er hörte nicht auf mich.“
Großvater Tinle unterbrach ihn wütend. „Du bist ein Betrüger“, schrie er. „Du warst immer eifersüchtig auf Lhapka. Du wolltest der neue Anführer sein. Deshalb hast du meinen Sohn getötet!“ Karma schüttelte traurig den Kopf. „Lhapka war mein bester Freund! Ich würde ihm nie etwas antun.“
Wieder zu Hause verkündete Großvater Tinle der ganzen Familie: „Lhapka ist gestorben, daher soll sein Sohn Tsering die Position des Anführers erben. Bis er volljährig ist, werde ich die Salzkarawane selbst anführen. Ich muss nur einen starken jungen Mann finden, der mir zur Seite steht.“
Doch Tinle konnte keinen der jungen Männer im Dorf überzeugen, sich ihm anzuschließen. "Karma sollte der neue Anführer sein", sagten sie. "Er ist der Mutigste unter uns und trifft oft ins Schwarze, wenn wir Pfeile abschießen."
Tinle leitet das Salztransportteam bei den Vorbereitungen für die Abreise.
Tsering wusste, dass das Orakel des Dorfes bestimmt hatte, dass die Salzkarawane in zehn Tagen aufbrechen sollte, und er wusste, dass genug Zeit blieb. Als sein Großvater ihn zum Schmied außerhalb des Dorfes brachte, hatte er große Angst. Warum brachte ihn sein Großvater zum Schmied? Musste er wirklich den Platz seines Vaters einnehmen und die Salzkarawane anführen?
„Komm her, Kind“, rief der Schmied. Tsering näherte sich nervös dem Schmied. Als er sich hinsetzte, zog der Mann einen Anhänger hervor, an dem ein kleiner Eisenhammer und ein Amboss hingen, und legte ihn ihm um den Hals. „Trage das, es wird dich vor bösen Geistern und Dämonen schützen und dir auf deiner Reise Sicherheit geben“, erklärte er. Tserings Herz beruhigte sich, als er mit dem Eisenhammer auf den kleinen Amboss schlug. Sein Großvater Tinle lächelte neben ihm.
„Ich bin gekommen, um dich abzuholen“, sagte Tinle zu seinem Sohn Norbu. „Dein Bruder ist gestorben, und bis Tsering volljährig ist, musst du die Salzkarawane anführen.“
„Aber Vater ...“, begann Norbu zu antworten, „ich weiß nichts über Berge, Yaks und Salz. Schau dir meine Hände an, sie sind zum Malen gedacht, nicht zum Salztragen.“
„Hast du Angst?“, fragte Tinle.
„Ich habe keine Angst, abzulehnen“, antwortete Norbu bestimmt.
Entmutigt und wütend ging Tinle weg.
Während Tinle noch auf dem Rückweg ins Dorf war, hatte Karma bereits alles vorbereitet und war bereit loszufahren. Er wollte nicht noch zehn Tage warten. Der Winter stand vor der Tür und die Bergpässe würden bald durch schweren Schneefall blockiert sein. Die Dorfbewohner waren geteilter Meinung. Die ältere Generation hoffte, er würde warten, aber Karma konnte die jungen Männer des Dorfes überreden, ihn zu begleiten. Sie wählten die besten Yaks auf dem Grasland aus und luden Säcke mit Salz auf ihre Rücken.
Als alles bereit war, gab Karma das Signal und die jungen Männer machten sich mit den Yaks auf den Weg. Das Geräusch der Hufe hallte über den steinigen Pfad. Tsering stand auf der Veranda und sah ihnen nach, als sie in der Ferne verschwanden. Sein Herz war voller Trauer.
Zwei Tage waren vergangen und das Dorf war still. Plötzlich durchbrach eine Stimme die Stille der Nacht. „Es ist Tinle, er ist zurück!“ Die Dorfbewohner kamen aus ihren Häusern, um ihn willkommen zu heißen, und sie erzählten ihm, dass Karmas Salzkarawane bereits mit den jungen Leuten aus dem Dorf aufgebrochen sei.
„Was?“, brüllte Tinle. „Wo ist das Salz? Wo ist es?“ „Unser Salz wurde hier aufbewahrt“, sagte ein alter Mann. „Was machen wir jetzt?“ „Wir machen es so wie früher“, antwortete Tinle. „Wir werden an den von den Göttern bestimmten Tagen aufbrechen.“ Die Leute begannen untereinander zu flüstern. Wie würde die Salzkarawane der alten Männer und Frauen den Himalaya überqueren?
Nehmen Sie eine Abkürzung entlang der Klippe.
Am zweiten Tag folgten die älteren Dorfbewohner Tinle dicht auf den Fersen, als ihre Karawane aufbrach. Der kleine Tsering und seine Mutter folgten ihnen und versuchten, mit dem Tempo der Yaks Schritt zu halten. Tsering war voller Freude, denn es war sein erstes Mal, dass er sich der Karawane anschloss.
Die lange und beschwerliche Reise war jedoch zu viel für seinen kleinen Körper.
„Großvater, mein Fuß tut weh. Sollen wir morgen so weiterlaufen?“, beschwerte sich Tsering.
„Ja, mein Kind, es liegen noch viele Tage wie dieser vor dir, aber bald werden deine Beine so stark sein wie Yak-Hörner, und dann wirst du ein echter Dolpo-pa sein“, antwortete sein Großvater.
Tag für Tag folgte die kleine Karawane Tinle. „Wir sind zu Fuß unterwegs, aber haben unser Ziel nie erreicht. Ich will nach Hause“, beschwerte sich die kleine Tsering. „Bitte, lass uns nach Hause gehen, er ist noch ein Kind“, flehte Tserings Mutter.
Tinle deutete auf den kleinen Tsering, der plötzlich vorauslief, und sagte zu seiner Mutter: „Er mag jetzt noch ein Kind sein, aber eines Tages wird er die Karawane von vorne anführen. Ein echter Dolpo-pa schaut nie zurück, er lernt seine Instinkte.“
(Hinweis: Für einige Namen und Begriffe gibt es möglicherweise keine genaue Entsprechung im Englischen, sie wurden daher in ihrer ursprünglichen Form beibehalten.)
Die älteren Teammitglieder hatten das Gefühl, dass es immer schwieriger wurde, mit dem Team Schritt zu halten. „Tinle, willst du, dass wir unser Leben riskieren?“, riefen sie.
„Opa, schau mal!“ Tsering zeigte auf den Berggipfel und sagte zu seinem Großvater: „Das ist Karma mit seiner Karawane! Sie sind da oben!“ „Nein, das sind nur Pilger“, antwortete der alte Mann. „Was sind Pilger?“ „Menschen mit Glauben, die den Berg umrunden“, antwortete der alte Mann. Was ihn traurig machte, war, dass Tinle von diesen Pilgern erfuhr, dass Karmas Karawane ihnen bereits fünf Tage voraus war.
Tinle kam plötzlich eine kühne Idee. „Wenn du an eine Weggabelung kommst, nimm immer die schwierigste, das sagt der Khenpo im Tempel, Norbu, hat der Khenpo das gesagt? Lass uns morgen die Abkürzung entlang der Klippe am See nehmen!“
„Durch den See?“, fragten seine Teamkollegen überrascht. „Aber im See sind Dämonen, wir können unmöglich durchkommen!“ „Werden wir die Dämonen sehen?“, fragte der kleine Tsering aufgeregt. „Ja, im See sind tatsächlich Dämonen, aber es ist eine Abkürzung, also werden wir Karmas Team auf jeden Fall einholen können“, antwortete sein Großvater.
Als die Dorfbewohner ihren Widerstand äußerten, erwiderte Tinle wütend: „Was werdet ihr diesen Winter essen? Nur euer Salz?“ Lama Norbu bemerkte hoffnungslos: „Mit Tinle zu reden ist wie mit einem Yeti zu reden.“
Im Morgengrauen führte Tinle seine Karawane zum See und versuchte, den schmalen Klippenweg entlang zu gehen. Doch schon bald mussten sie anhalten, da herabgefallene Steine den Weg blockierten.
Die am Rand der Klippe gefangenen Yaks stießen wütendes Schnauben aus. Doch die Karawane konnte nicht mehr auf die schmale Straße zurückkehren. Der kleine Tsering klammerte sich voller Angst an seine Mutter. Tinle und ein alter Mann begannen, die Straße in der Nähe der Klippe selbst zu reparieren. Als sie fertig waren, führte Tinle einen weißen Yak an der Spitze weiter und sagte: „Wenn du rüberkommst, werden die anderen Yaks folgen.“
Nach kurzem Zögern begann der weiße Yak vorsichtig weiterzugehen, und tatsächlich folgten ihm die anderen Yaks. Doch jeder Schritt, den sie machten, erschütterte die fragile Straßenoberfläche. Als der letzte Yak vorbeikam, brach die Straße plötzlich zusammen, und dieser Yak fiel in den steilen Klippensee darunter.
Tinle drehte sich um und sagte: „Ein Yak mit zwei Säcken Salz kann uns hier durchbringen, selbst diese Teufelsstrafe ist es wert.“
Tinle starb, weil ein Schneesturm vorhergesagt wurde.
Als Tinles Karawane Karma schließlich einholte, ruhte er sich in einem provisorischen Lager aus, während der kleine Tsering auf dem Leityak ritt. „Tinle, wenn ich gewusst hätte, dass du hinter mir herfährst, hätte ich auf dich gewartet!“, sagte Karma freimütig. „Ich bin gemäß den Anweisungen der Götter aufgebrochen!“, antwortete Tinle stolz. Karma schüttelte erstaunt den Kopf, was seine Verwirrung verriet.
In dieser Nacht streute Tinle eine Handvoll Salz in die Feuerstelle, um die Götter über das Abreisedatum der Karawane zu befragen. „Das Salz brannte still in der feuchten Luft und deutete auf einen bevorstehenden Schneesturm hin. Trotz unserer Erschöpfung müssen wir unsere Reise im Morgengrauen fortsetzen!“, verkündete Tinle feierlich.
Karma konnte die Vorhersage des alten Mannes nicht glauben. Er sagte: „Das Gras ist grün, der Himmel ist klar. Wir sollten unsere Ruhepläne nicht wegen einer Handvoll Salz ändern.“ Aber am Ende folgten alle Tinle. Karma blieb allein mit seinem Yak-Team zurück.
Als ein Dorfbewohner vor dem Weggehen noch einmal nach ihm blickte, murmelte er vor sich hin: „Tinle und Karma sind tatsächlich dieselbe Person.“
Als die Karawane ihre Reise fortsetzte, begann es zu schneien. „Opa hatte recht!“, murmelte der kleine Tsering vor sich hin. Bald darauf kam ein starker Wind auf, der den Schnee noch stärker fallen ließ. Die Karawane kam nur noch schwer vorwärts und Tsering konnte nicht mehr weiterlaufen. Norbu hob ihn auf den Rücken eines Yaks und hüllte ihn in eine dicke Decke.
„Bleiben Sie dran. Wenn wir diese Etappe heute nicht beenden, bleiben wir im Schnee stecken!“, rief Tinle. Doch die erschöpften Mitglieder der Karawane fielen bereits zurück. „Weiter! Ich werde nach hinten schauen, um sicherzugehen, dass niemand verloren ist!“, verkündete Tinle, bevor er sich zum hinteren Teil der Karawane begab. Unbemerkt von allen brach er im Schnee zusammen.
„Wo ist mein Opa?“ Tsering blickte sich besorgt um, als sie das Lager erreichten.
Auch Lama Norbu war äußerst besorgt. Als er sich wieder dem Schneesturm zuwandte, um nach seinem Vater zu suchen, sah er eine vertraute Gestalt auf sie zukommen. Es war Karma, der Tinle auf seinem Rücken trug, während sie sich durch den Schnee kämpften. Es war Karma, der Tinle hinter der Gruppe im Schnee vergraben gefunden hatte. Alle eilten herbei, um zu helfen, und Tinle öffnete langsam seine Augen. Er war noch am Leben, aber er konnte nicht mehr laufen.
Als die Karawane am nächsten Tag den Gipfel des Berges erreichte, war Tinle schwach und klammerte sich kaum noch ans Leben. Er hielt eine Gebetsfahne für Karma hoch, die er auf dem Gipfel des Berges aufhängen und damit seine Ehrerbietung gegenüber Buddha zum Ausdruck bringen wollte. „Tinle, ich wünschte, du wärst mein Vater“, sagte Karma.
„Du bist wie ein Sohn für mich“, antwortete Tinle.
„Von nun an bist du der Anführer des Montepul-Volkes. Denk daran: Wenn ein Häuptling seinen Stamm anführt, wird ihm dies von den Geistern anvertraut …“ Bevor er den Satz beenden konnte, starb Tinle und Tsering klagte vor Kummer.
Der junge Tsering beginnt seine Reise als Häuptling.
„Tinle hatte recht, er hat den Schneesturm vorausgesehen, ich jedoch nicht“, sagte Karma.
„Aber wenn Sie nicht zurückgeblieben wären, um zu helfen, hätten Sie ihn nicht retten können“, sagte Lama Norbu.
Als die Karawane langsam die Schlucht erreichte, saß Norbu neben Tinles Leiche und rezitierte für ihn die Heiligen Schriften ...
Schließlich ging diese lange und beschwerliche Reise zu Ende und sie konnten Salz gegen Nahrung für den Winter eintauschen.
Der kleine Tsering beobachtete neugierig alles um sich herum und bemerkte die starken Unterschiede zwischen diesem Ort und der Umgebung, in der er aufgewachsen war.
Er ging zu einer saftigen grünen Wiese und blieb neben einem großen Baum stehen. Es war das erste Mal in seinem Leben, dass er einen wirklich großen Baum gesehen hatte, und er wollte auf die Spitze klettern, von wo aus er auf den langen, langen Weg nach Hause blicken konnte.
Er war bereit, Häuptling zu werden.
Einführung des Autors
Danzen Norbu, ein Lama. Danzen Norbu wurde 1971 in einem kleinen Bergdorf in Dobo geboren und wuchs in einem Kloster auf, wo er Malerei studierte, um sich auf die Lama-Lehre vorzubereiten. Eines seiner Werke misst über acht Meter und es dauerte sechs Monate, bis es fertig war. Danzen Norbu gilt als Inkarnation von Norbu. Er lebt derzeit in der Hauptstadt Kathmandu in Nepal, verbringt jedoch jedes Jahr drei Monate in Dolpo. Seine Illustrationen sind in „Die Geschichte des jungen Häuptlings des Himalaya“ zu sehen.