Der Duft umgibt uns: das Aroma der tibetischen Räucherkultur im Hochland.
Einzigartige tibetische Räucherkultur
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Traditionelle tibetische Derge Dsongzar-Räucherstäbchen
„Auf einem Löwen reitend, der Vaisravana-Himmel und seine begleitenden Anhänger“
Ende des 17. Jahrhunderts, Sammlung des Rubin-Museums
Detail: Mönchsspender mit Bündeln Weihrauch und Khata
„Hölzerne Weihrauchform mit Glückssymbol“, 19. Jahrhundert, Region Westtibet.
Sammlung des Pitt Rivers Museum, Universität Oxford.
In verschiedenen heiligen Schriften werden über zwanzig Arten von Schimmel erwähnt.
„Mehrzweck-Räucherstäbchenbox aus Metall im Dharmachakra-Stil mit Doppelhirsch“
Aus der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, in der Sammlung des Zanabazar Fine Arts Museum in der Mongolei.
Dieses Objekt wird zum Halten und Verbrennen von fadenförmigem Weihrauch verwendet, der auf Tibetisch als „pos gzhong“ oder „pos sgam“ bekannt ist.
Kombinierte Weihrauchbrenner aus Südasien und Ostasien werden auf Tibetisch „Pos Phor“ oder „Pos Sprok“ genannt.
Räucherbeutel zum Transportieren von Räucherpulver oder Räucherstäbchen werden auf Tibetisch „phyer pur ma“ oder „pos snod“ genannt.
Im Allgemeinen wird der Kreis Nima als Geburtsort des tibetischen Weihrauchs und der Weihrauchherstellungskultur angesehen.
(Der Kreis Nima gilt weithin als Heimat von Thumi Sangbu Zha.)
Das Verbrennen von Weihrauch gilt als Methode der Reinigung und der Schaffung eines heiligen Raums, während die Herstellung von Weihrauch als einzigartige Praxis der spirituellen Kultivierung und Opferung gilt.
《Der große Meister Jigten Sumgon opfert Weihrauch / འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་》
Ende 15. Jahrhundert, Privatsammlung
Wird allgemein als Pionierarbeit auf dem Gebiet der Weihrauchherstellung in der tibetischen Region angesehen.
Bezieht sich auf Opfergaben und die Herstellung von Räucherwerk.
„Mindrolling Trichen Dechar Rinpoche / གཏེར་བདག་གླིང་པ་“
18. Jahrhundert, Sammlung Hahn Cultural Foundation
Dechar Rinpoches Schriften über das Verbrennen und Herstellen von Räucherwerk
Zeigte uns die Leidenschaft der „Weihrauchkultur“ in der Region Zentraltibet.
„Die acht Bodhisattvas: Ksitigarbha Bodhisattva“
Ende des 18. Jahrhunderts, ein Kunstwerk mit gemischten Stilen aus der Kang-Region
Derzeit in der Sammlung des Rubin-Museums
Detail: Mönche und Laien bei der Herstellung von Räucherstäbchen
Dieses Detail zeigt mindestens sieben Schritte der Herstellung von Räucherstäbchen:
Zutaten sammeln - Mischen - Mahlen - Rollen - Formen - Verpacken - Dufttest
- Linienförmiger Weihrauch
- Weihrauch in Pagodenform
- Kreisförmiger Weihrauch
- Weihrauchpulver
- Quadratischer Weihrauch
Unter ihnen tauchten linienförmiges und kreisförmiges Räucherstäbchen relativ spät auf.
Auch verschiedene Arten von Weihrauchbehältern und Weihrauchgefäßen weisen das Merkmal „mehrerer Quellen“ auf, wie etwa Weihrauchschalen aus Südasien, kombinierte Weihrauchgefäße aus Ostasien, hohe hängende Weihrauchgefäße aus Zentralasien und multifunktionale Weihrauchkästen zum Platzieren linienförmiger Weihrauchstäbe aus der jeweiligen Region.
Sogar die Geschichte seiner Verbreitung lässt sich anhand von Kunstwerken erforschen.
Wenn wir heute das Handwerk der Weihrauchherstellung in tibetischen Regionen studieren, beziehen wir uns oft auf ein umfassendes Werk, das als „Leitfaden zur Weihrauchherstellung“ (སྤོས་སྦྱོར་ལག་ལེན་) bekannt ist. Eines der umfassendsten Werke zu diesem Thema stammt vom bedeutenden tibetischen Lama Deuma Geshe () 1672-?) in seinem Buch „Detailed Explanation of Skilled Craftsmanship“ ().
In dieser Arbeit wird der Prozess der Räucherwerkherstellung in zehn Schritte unterteilt:
Holz auswählen (z. B. Zypresse) - das Holz mit Wasser mahlen oder verbrennen
Mahlen des Pulvers mit anderen Zutaten zu einer Paste
Formen der Paste zu Blöcken und Trocknen dieser
Mischen der Blockmaterialien mit anderen Zutaten
Mit einer Form oder einem Werkzeug verschiedene Arten von Weihrauch formen
Das geformte Räucherwerk ein zweites Mal trocknen
Das Weihrauchbinden oder Umformen
Testen des Weihrauchs.
„Gakhama Gachik Malschule: Die zwölf ehrwürdigen Schüler des Buddha“
Ende 18. Jahrhundert, aus der Privatsammlung der Familie Rubin
Detail: Rauch steigt aus dem Räuchergefäß auf und enthüllt das Reine Land des Westens.
„Der neunte Dalai Lama Lungtok Gyatso mit verschiedenen Meistern der Gelug-Tradition“
18. Jahrhundert, Privatsammlung
Detail: Diener hält einen großen hängenden Weihrauchbrenner und einen Weihrauchbeutel aus Brokat
„Der Shakyamuni-Buddha und verschiedene Älteste Arhat“
19. Jahrhundert, aus der Sammlung des TH Museum in New York
Detail: Achten Sie auf die Räucherschale ganz rechts am Altar
Diese Arten von Räucherschalen aus der Sammlung sind überwiegend südasiatischen Ursprungs.
Die Handwerker, die Räucherstäbchen herstellen, halten sich stets an ihren Brancheneid:
Authentische Materialien, makellose Verarbeitung, selbstlose Hingabe.
Im Altertum gab es spezialisierte Gruppen, die für den Transport und Handel von Weihrauch zuständig waren.
Weihrauch wurde in Ost- und Nordasien häufig als Handelsware oder als Geschenk verwendet.
Es gibt viele Gedichte und literarische Werke, die die Kunst der Weihrauchherstellung beschreiben und in den Song-, Yuan-, Ming- und Qing-Dynastien überliefert wurden.
„Aus Metall geschnitzter, glückverheißender Vajra-Weihrauchbrenner mit Deckel“
15. Jahrhundert, Handwerkskunst aus der Kang-Region, Sammlung des Rubin Museum of Art