Der Erwecker - Betrachtungen von „Das Schwein am Scheideweg“

„Die stillen und zornigen Gottheiten im Zwischenzustand“
Spätes 18. Jahrhundert, Sammlung des Rubin Museum of Art.

In der tibetischen Sprache wird das auferstandene Individuum im Allgemeinen als འདས་ལོག་ ('das log) bezeichnet, wobei 'das Tod und log Rückkehr bedeutet. Tatsächlich offenbart dieser Begriff drei Merkmale, die alle auferstandenen Individuen besitzen. Erstens haben die auferstandenen Individuen eine Nahtoderfahrung gemacht oder sind in einen Todeszustand eingetreten. Nangsa Woebum starb, weil sie von ihren Schwiegereltern fälschlich angeklagt und schließlich zu Tode geprügelt wurde; Lingsa Quji und Gawa Wangzeng starben an körperlichen und geistigen Krankheiten (ihre Biografien beschreiben ausführlich ihren täglichen Schmerz). Zweitens sind die auferstandenen Individuen in die Welt zurückgekehrt, nachdem sie eine Reihe vielschichtiger „Bardo-Erfahrungen“ erlebt haben, wobei einige das weltliche Leben aufgegeben haben, um Praktizierende zu werden, während andere zu Anführern volkstümlicher religiöser Gruppen wurden. Schließlich erhalten die Auferstandenen eine gewaltige Mission: Sie sollen das Gesetz der Kausalität in der Welt verbreiten und die höllischen Landschaften, die sie mit eigenen Augen gesehen haben, fortlaufend beschreiben. Von diesen drei Eigenschaften ist die letzte besonders wichtig. Nur wenn sie erzählen, können die Menschen etwas über die Zwischenzeit zwischen Tod und Rückkehr erfahren.

Nehmen wir die Beschreibung der auferstandenen Person Gawa Wangzeng als Beispiel, um die Ideologie zu sehen, die im „Text der auferstandenen Person“ verkündet wird. Die auferstandenen Personen werden das Verschwinden ihres physischen Körpers deutlich wahrnehmen (aber sie können immer noch nicht feststellen, ob sie gestorben sind), die Reaktionen zwischen verschiedenen Elementen werden deutlicher. Während sie all dies wahrnehmen, bleiben auch die Angst und Furcht bestehen, die aus dem schlechten Karma ihrer früheren Leben resultieren. Anschließend wird eine erleuchtende Stimme erscheinen, die ihr sagt, sie solle nicht am physischen Körper festhalten und dass es der richtige Weg der Praxis sei, sich dem Geist zuzuwenden und die Vergänglichkeit zu erkennen. Von diesem Punkt an wird sich die „Bardo-Erfahrung“ von Gawa Wangzeng entfalten. Eine Gruppe von Geistern umgibt sie, darunter die Geister der Verstorbenen und nichtmenschlicher Kreaturen, die seit Jahrhunderten in den Bergen und Wäldern umherwandern, deren tragische Situation der auferstandenen Person immense Schmerzen bereitet. Während der Reise begegnet Gawa Wangzeng ihren irdischen Eltern, ihrem ordinierten Onkel und ihrem verstorbenen Bruder. Ihre Eltern ignorieren sie, ihr Onkel unterrichtet sie und ihr Bruder erklärt ihr ernsthaft den Weg von Leben und Tod (reine philosophische Reflexion). Schließlich akzeptiert Gawa Wangzeng mit dem Segen von Skywalker Mother und Tara ruhig ihre Mission als wiederauferstandenes Individuum. Als sie jedoch sieht, dass ihre Leiche die eines Hundes ist, fühlt sie sich immer noch äußerst unwohl.