Ein Bewohner von Mustong mit Sonnenbrille
Anwohner warten auf Unterstützung.
Bewohner der Schlammfestung TeTang
Die Einheimischen tragen Eimer, um die befleckte Pagode zu bewässern.
Einheimische, die Töpfe spülen.
Mönch im Tempel macht eine Pause und plaudert zwanglos.
Einheimische servieren den Praktizierenden im buddhistischen Tempel aus dem 14. Jahrhundert Tee.
Die ursprünglichen Dörfer entlang der Region Mos Tang verbinden zahllose Vorfahren, die jahrhundertelang zwischen Indien und Tibet reisten. Im 8. Jahrhundert betrat Padmasambhava Tibet durch dieses Gebiet. Im 11. Jahrhundert reiste Atisha Dipankara von hier in das alte Königreich Guge. Auch Milarepa reiste ständig durch diese Region.
Statue des Meisters Lian aus der Frühzeit, Gahoe-Tempel, Ton-Skulptur
Die Pagode auf dem Weg zur Grenze des Zamba County.
Kagbeni – Tore entlang der alten Salztransportroute
Devthen chhorten
Das Turmtor zur Stadt
Kagbeni ist ein einzigartiges mittelalterliches Dorf in der Region Lower Mustang. Es liegt an der beliebten Annapurna Circuit Trekking-Route und dient als Tor zum Upper Mustang.
Das Dorf verfügt noch heute über alte Festungen, die entlang früher Handelsrouten errichtet wurden, mit Lehmhäusern, dunklen Gassen und einzigartigen Chörten. Die Einwohner leben noch heute in diesen alten Behausungen.
Tor von Kagbeni (Vielfraß)
Kagbeni war lange Zeit das Tor zu Handelsrouten, die zu verschiedenen Zielen führten. Die vier alten Handelsrouten, die durch Kagbeni führten, sind: Upper Mustang im Norden, Dhorpatan im Westen, Manang im Osten und die Berge Nepals im Süden.
Kagbeni hat noch immer den Charakter einer Festungsstadt und verfügt über ein reiches kulturelles Erbe. Die Stadt spielte während der Blütezeit des Salzhandels zwischen Tibet und Nepal eine sehr wichtige Rolle.
Dorf Tangbei – Malerisches Dorf
Die Tangbetani gelten als Ureinwohner Nepals und leben in der Region Balhagoon in Mustang. Ihr Aussehen ähnelt dem der Loba und die Region ist stark von der tibetischen Kultur beeinflusst. Da die meisten Dorfbewohner jedoch in das komfortablere Pokhara gezogen sind, ist das Dorf verlassen und die Wände sind in drei verschiedenen Farben gestrichen, was ihm eine malerische Atmosphäre verleiht, die an Szenen aus dem Buch „Entlang des Himalayas“ erinnert.
Die Einwohner hier haben ihre eigene, einzigartige Sprache namens „Serke“, was „goldene Sprache“ bedeutet. Sie haben ihre eigene, unverwechselbare Kleidung und ihren eigenen Schmuck. Sie haben auch traditionelle kulturelle Lieder, die sie während der Feste singen und zu deren Melodien sie tanzen.
Chuksang – eine vernachlässigte kulturelle Schatzkammer
Dorf Chuksang
Bewohner reparieren die buddhistische Pagode.
Das Dorf Chuksang ist eine Durchgangsstation, die sowohl von Wanderern als auch von Jeepreisenden auf dem Weg zum Rongbuk-Kloster passiert werden muss. Hier gibt es einen Weg, der nach Osten nach Mutinath und noch weiter in die Mustang-Region führt. Die meisten Reisenden essen hier zu Mittag. Das tiefe kulturelle Erbe rund um das Dorf wird oft übersehen, da Reisende von den farbenfrohen Felshöhlen in der Ferne angezogen werden.
Reisende kommen in Eile vorbei, und nur wenige erkunden die Umgebung. Ganz in der Nähe des Dorfes befinden sich zwei alte Tempel, von denen einer direkt über dem Kontrollpunkt liegt und aus dem 11. und 12. Jahrhundert stammt.
der Buddha Shakyamuni
Höhlentempel aus dem 11.-12. Jahrhundert
Dieser buddhistische Tempel wurde wahrscheinlich im 11. oder 12. Jahrhundert erbaut. Auch hier ist der Einfluss des alten Königreichs Guge zu sehen, das in den drei Regionen Alis vorherrschend war. Lokalen Legenden zufolge besuchte der Schöpfer des Königreichs Guge, der große Übersetzer Rinchen Sangpo, ebenfalls Mushtang, um seine Lehren zu verbreiten. Konkrete Aufzeichnungen sind jedoch schwer zu finden. Der Einfluss von Guge hatte eindeutig einen erheblichen Einfluss auf die Skulpturen und Bräuche des 11. bis 12. Jahrhunderts in dieser Gegend.
Dorf Tetang – Altes Schloss aus Lehmziegeln
Die Lehmfestung von Tetang in der Nähe des Dorfes Chuksang.
Im Herzen des Lehmfestungsdorfes, versteckt von der Hauptstraße, wirkt das Dorf im Vergleich zu den umliegenden Siedlungen noch primitiver. Die Einheimischen spielen im Dorf gemütlich traditionelle Würfelspiele und unterhalten sich in den engen Gassen über ihr tägliches Leben. Das Dorf wird durch einen gewaltigen Fluss an den Klippen in zwei Hälften geteilt, und die gewundenen Dorfstraßen führen oft dazu, dass man sich verirrt.
Dorfbewohner machen eine Pause.
Ein Kind klettert eine Holzleiter hinauf.
Die Komplexität der Schlammfestung zeigte einst ihren vergangenen Glanz. Die alten Tempel der Schlammfestung sind erhalten geblieben, aber jetzt verlassen, nur ein paar alte Reliquien und verblasste Wandmalereien sind noch vorhanden. Hunderte Jahre alte Tafeln mit Schriften zeigen, dass der Buddhismus hier einst florierte. Die meisten Torruinen sind auch in Mustang zu sehen, aber sie sind schon lange Ruinen und der Inhalt ist im Laufe der Zeit verloren gegangen.
Die Bewohner des Dorfes Jiling singen uralte Gebete in Richtung des entfernten heiligen Bergs.
Die Pagode auf dem Tempelgelände und die schneebedeckten Berge in der Ferne.
Das Dorf Jiling ist ein relativ großes Dorf in der Umgebung. Aus den Bergen fließt Quellwasser. Im Dorf gibt es nicht nur große Pagodenrelikte, sondern auch einen Tempel aus dem 15. Jahrhundert am Berghang, der einen bleibenden Eindruck hinterlässt. Viele Wanderer entscheiden sich auch, hier zu leben.
Chungsicave —— Padmasambhavas Praxisort
Statuen und Wandmalereien von Padmasambhava in der Höhle, in der er Meditation praktizierte.
Dieser Ort war schon lange vor der Abreise des berühmten Meisters Lianchi nach Tubo ein Versammlungsort für viele Praktizierende. Es ist auch ein Ort, an dem die Hindu-Gottheit Shiva auf ihrer Pilgerreise zum Berg Kailash vorbeikam.
Ich hörte zum ersten Mal von diesem Ort, weil mir ein älterer Nyingma-Praktizierender eines Tages erzählte, er würde sich in eine Höhle in Mustang zurückziehen.
Padmasambhava offenbart seine wahre Gestalt
Dieser Ort liegt in einem sehr gefährlichen Bergtal, umgeben von steilen Klippen. Es handelt sich um eine „selbst entstandene“ Höhle. Sie wurde nicht künstlich gegraben und wird von den Bewohnern des Himalaya als heilige Stätte angesehen. Die Höhle ist voller Naturwunder.
Ghemi —— Hier beginnt Lianshis Dämonentötung.
Ghemi ist ein wichtiger Halt auf der Trekkingroute, und das Dorf hier machte auf mich den Eindruck, als gäbe es dort einige Hütten und Wohnhäuser, umgeben von Bäumen und Feldern. Im Zentrum des Dorfes gibt es eine Steinmauer mit Mani-Steinen und eine Stupa mit den charakteristischen nepalesisch-buddhistischen Augen, in deren Inneren sich exquisite Deckengemälde befinden.
Das Dorf liegt an einem Fluss mit sauberem und klarem Wasser. Im Kloster im Dorf sind nur selten Mönche anwesend, aber es sind noch einige jahrhundertealte, restaurierte Wandmalereien und frühe Tonskulpturen erhalten. Wenn die Mönche nicht da sind, vertrauen sie den Schlüssel den Dorfbewohnern in der Nähe an.
Eine 300 Meter lange Mauer aus Mani-Steinen.
Außerhalb des Dorfes Ghemi befindet sich die längste Mani-Mauer in der Region Upper Mustang mit einer Höhe von 305 Metern. Jenseits der Mani-Mauer fügen sich eine Reihe malerischer großer Stupas und zerklüfteter Klippen nahtlos ein und bilden eine atemberaubende Landschaft.
Der Legende nach wird dieses Gebiet auch mit der Dämonenbezwingung Padmasambhavas in Verbindung gebracht. Er vergrub die Eingeweide des Dämons hier und bemalte die Mani-Steine an der Wand. Dies ist eine wichtige heilige Stätte für Pilger auf dem Upper Mustang-Trek.
Pagode in der Wildnis
Dhakmar – Das Land ist rot gefärbt vom Blut der Dämonen.
Dorf mit dem Rücken vor einer roten Klippe.
Es gibt einen Dorfpfad vom Dorf Ghemi, der zum Dorf Dhakmar führt, aber auf diesem Weg verpasst man die Gelegenheit, die 300 Meter lange Mani-Steinmauer aus der Nähe zu sehen, und kann sie nur von weitem am Berghang aus betrachten. Von der Biegung des Berghangs aus kann man in der Ferne ein rotes Tal sehen. Der Legende nach ist die rote Farbe hier auf das Blut von Dämonen zurückzuführen, das auf die Klippen vergossen wurde.
Die Einheimischen verwenden lokalen Lehm, um die Gebetsmauern im Dorf zu verschönern.
Dhakmar Dorf in der Oase
Außerhalb des Ghar-Tempels befindet sich die örtliche Weide.
Ghar Gompa ist das älteste Kloster in Upper Mustang und stammt aus dem 8. Jahrhundert. Es wird gesagt, dass dieses alte Kloster eine enge Verbindung zum Sangey-Kloster in Tibet hat.
Ghar Gompa, auch bekannt als Lo Gyaker, ist der älteste Tempel in der Mustang-Region und wurde im 8. Jahrhundert vom Großmeister Padmasambhava als Nyingma-Kloster gegründet. Der Legende nach wurde das Sangey-Kloster in Tibet während seiner Erbauung wiederholt von Dämonen zerstört, woraufhin Padmasambhava die Dämonen vernichtete.
Frühe Wandmalereien und Buddha-Statuen im Buddha-Tempel
Der Standort des Ghar-Tempels soll der Ort sein, an dem das Herz des Dämons entsorgt wurde, und einer Legende zufolge musste hier zuerst ein Tempel gebaut werden, bevor das Sangye-Kloster errichtet werden konnte. Daher glauben viele Menschen, dass dieser Tempel älter ist als das Sangye-Kloster.
Die Einheimischen reparieren den Tempel.
Tsarang – Die alte Hauptstadt des Königreichs Luo.
Tsarang ist die zweitgrößte Siedlung in Upper Mustang, gleich nach der Hauptstadt Lo Manthang. Es ist auch die ehemalige Hauptstadt des Königreichs Lo, wo noch immer der alte Königspalast steht, in dem Statuen von Guanyin aus dem 7. Jahrhundert sowie Rüstungen aus der Zeit der Königsdynastie, Knochen und Kultutensilien sowie andere antike Artefakte aufbewahrt werden.
Von der Spitze des Palastes kann man ganz Tsarang überblicken. Das auffälligste Bauwerk ist ein im 16. Jahrhundert erbautes Kloster mit einer einzigartigen dreifarbigen Außenwand im Sakya-Stil. Vor dem Kloster liegen die Überreste einer alten Stupa.
Pagode im Dorf
Im Tempel sind noch immer ein kompletter Satz Gebetsperlen sowie alte, in Holzbretter geschnitzte Schriften erhalten, die auf das Vorhandensein alter tibetischer Schriften hinweisen. Die Umgebung bietet außerdem eine Fülle an alten Wandmalereien und exquisiter Statuenkunst in den buddhistischen Nischen.
Kushu rezitiert aus der Heiligen Schrift.
Lo Manthang – Retten Sie die am besten erhaltene mittelalterliche Burg Tibets.
Stadtmauer von Lo Manthang
Romantown liegt auf einer Höhe von 3810 Metern und ist von tiefen Flusstälern umgeben. Die Stadt liegt inmitten einer riesigen Ebene. Die Stadtmauer ist etwa 7 Meter hoch, hat einen Umfang von etwa 750 Metern und ist insgesamt L-förmig angelegt, mit Ein- und Ausgängen an beiden Enden, die ins Flusstal hinabführen müssen, bevor sie in einer großen Kurve wieder aufsteigen.
Romantown wurde 1441 n. Chr. gegründet. Zu den Hauptgebäuden der Stadt gehören ein weißer Palast und mehrere rote Tempel sowie niedrigere Wohnhäuser. Derzeit gibt es in der antiken Stadt etwa 150 Häuser, in denen Tausende von Menschen leben. Die Bewohner der Hauptstadt pflegen noch immer ihre traditionelle Lebensweise. Rinder und Schafe kehren abends nach Hause zurück und in jedem Haus liegt Brennholz, um im Winter zu heizen.
Das Wandgemälde des Buddha Shakyamuni im Kloster Thubchen Gompa.
Lo Manthang hat drei alte Tempel, darunter das im 17. Jahrhundert gegründete buddhistische College Chodey Gompa. In der Haupthalle sind noch Wandmalereien in einem Stil erhalten, der sich von dem anderer Tempel unterscheidet und der Architektur der Region Amdo sehr ähnelt. Die Mönche des Tempels leben und studieren hier, und in den letzten Jahren wurde das Museum des Tempels, das früher für die Öffentlichkeit zugänglich war, aufgrund der Epidemie in Klassenzimmer umgewandelt.
Jampa Gompa befindet sich im zweiten Stock des frühen buddhistischen Tempels, da die meisten anderen Bereiche des Gebäudes beschädigt wurden. Der zweite Stock ist eine geheime Mandala-Halle, die mit verschiedenen Mandala-Skulpturen dekoriert ist, wobei jedes Detail die geschickten Pinselstriche des Künstlers zeigt.
Das Wandgemälde der Vairocana im Altar von Jampa Gompa.
Die drei Tempel lagen in den 1990er Jahren bereits in Trümmern und werden seither bis heute repariert. Derzeit ist die Restaurierung fast abgeschlossen und die erzählenden Darstellungen unter der Hauptbuddha-Halle sind vollständig verschwunden. Die Meisterrestauratoren der Wandmalereien ließen sich von den Materialien der Wandmalereien in den Korridoren des Xialu-Tempels inspirieren, verkleinerten sie und ordneten sie hier neu an. Die Hauptbuddha-Statue wurde vollständig restauriert, was den Übergang von Alt zu Neu zeigt und die ursprüngliche Anordnung der Wandmalereien vollständig wiederherstellt.
Vaishravana-Wandmalerei in Chodey Gompa im 17. Jahrhundert
Der Lo-Manthang -Palast ist ein neunseitiges, fünfstöckiges Gebäude, das um 1400 erbaut wurde. Derzeit werden dort Wartungsarbeiten durchgeführt und er ist nicht für die Öffentlichkeit zugänglich. Wissenschaftler halten ihn jedoch für eine der besterhaltenen mittelalterlichen Burgen.
Ich genieße es, abends durch die engen Gassen von Romantang zu schlendern, selbst während der Hauptreisezeit, wenn die Anwohner träge ihren Geschäften nachgehen. Viele Türen sind fest verschlossen und die Touristen haben sich bereits in ihre Hotels zurückgezogen und genießen das solarbeheizte Wasser, das von anderen Gästen nicht genutzt wird.
Das Spiel von Licht und Schatten in der Stadt wird schnell durch die hoch aufragenden Stadtmauern verdeckt, während im Stadtzentrum nur ein schwacher Schein der Pagode zu sehen ist.
Die Kinder von Lo Manthang
Die Nachkommen von Ame Pal regierten 25 Generationen lang als Könige der Lo-Dynastie, bis diese 2008 von Nepal annektiert wurde und damit die Monarchie der Lo-Dynastie de facto abgeschafft wurde.
Der letzte Lo-König, Jigme Dorje Palbar Bista, starb 2016. Er wurde von der einheimischen Bevölkerung hoch verehrt und respektiert, und seine Fotos mit der Königin sind noch heute in verschiedenen Dörfern und Städten zu sehen.
Das Tor der Stadt Lo Manthang
Abends treiben Einheimische vor den Toren der Lo Manthang-Burg Rinder und Schafe zurück in die Stadt. Sie sitzen am Tor, plaudern und ruhen sich aus. Oft taucht ein roter Farbtupfer auf, der der malerischen Szene einen einzigartigen Farbtupfer verleiht.
Hier fühlt es sich an, als ob man ins frühe Tibet zurückreist, denn diese gut erhaltene mittelalterliche Burg erzählt den Besuchern von den Geschichten, die sich im Laufe der Jahrhunderte zugetragen haben.
A-Jia, der das Kalb nach Hause führt
Chhoser —— Tausende Jahre alter Höhlenkomplex
Nyphu-Gompa
In den Felsen gehauener Tempel
Bevor ich hierher kam, war mir der Name nicht ganz klar und ich konnte den Ort nicht einmal auf der Karte finden. Obwohl es in Roman Tong viele Tagestouren gibt, dauert es von hier aus zu Fuß mehr als eine Stunde bis nach Roman Tong. Für diejenigen, die bereits zu Fuß nach Roman Tong gegangen sind, ist diese Strecke wie ein Spaziergang.
Überreste einer frühen Übungshöhle, gefüllt mit frühen Wandmalereien.
Unterwegs kamen wir an traditionellen Dörfern und verlassenen Pagodenruinen vorbei. Erst als wir Chhoser erreichten, erkannten wir, dass es sich nicht nur um eine Höhle handelte, sondern dass sie von unzähligen Höhlen umgeben war.
Die Jhong-Höhle ist die berühmteste, aber sie enthält keine erhaltenen Wandmalereien. Die verwinkelten Höhlen erstrecken sich über bis zu fünf Ebenen, und nach den Spekulationen einiger Archäologen ist es möglich, dass hier vor drei- bis viertausend Jahren ein Stamm lebte, der die Höhlen als Wohnstätte nutzte, eine Tradition, die bis heute beibehalten wurde.
Um das 13. Jahrhundert
Wandmalereien von Gautama Buddha in Höhlen
Und Szenen aus dem Leben der Mönche zu dieser Zeit
Sogar in vielen Höhlen lassen sich 1.000 bis 2.000 Jahre alte menschliche Überreste finden, was darauf schließen lässt, dass die von der Benzhu-Kultur dominierten Bestattungspraktiken damals beliebt waren.
Eine weitere Höhle aus dem 13. Jahrhundert
Wandgemälde der 84 Leistungsträger
Die Geschichte von Mustang reicht viel weiter zurück als bis ins 15. Jahrhundert während der Lho-Dynastie. Sie kann weit zurückverfolgt werden und bewahrt eine große Menge historischer Relikte, die den Wandel der Zeit, den kulturellen Austausch und die Verbreitung des Buddhismus bezeugen.
Die Höhle hier wird von einheimischen Hirten bewohnt.
Ungeschützte Wandbilder
wurden durch das Kochfeuer der Hirten geschwärzt.
