Snowland Life: Verstecken Tibeter wertvolle Gegenstände in Schränken?
Fotograf: Dawa Dazaba, Originalperson
Herausgeber: Originalautor
Einige Bilder stammen aus dem Internet
Die meisten Tibeter der älteren Generation sind nicht mit modernen externen Organisationsmethoden in Berührung gekommen. Das ist kein Zeichen von Rückständigkeit, sondern vielmehr Ausdruck ihrer anderen Wertvorstellungen gegenüber materiellem Besitz, was sie zu einer entspannteren, lockereren und unprätentiöseren Herangehensweise an die Organisation geführt hat, die man als „buddhistische Art“ der Organisation bezeichnen kann.
Aufbewahrung im tibetischen Stil in umgekehrter Reihenfolge
Wenn es moderne Designer wären, würden sie Schränke, Bücherregale, Schubladen und Kisten so viel, so große und so geeignete Lagerfläche wie möglich entwerfen; die Tibeter sind jedoch genau das Gegenteil. Traditionelle tibetische Schreibtische, Schränke und Schubladen haben typischerweise nur die Hälfte oder sogar weniger als ein Drittel des „nutzbaren“ Raums, der entworfen wurde. Diese Möbelstücke sind groß, haben aber sehr wenig Lagerfläche.
So kann es beispielsweise so aussehen, als ob ein Schrank voller bunter Gemälde dutzende Schubladenfächer und Schranktüren hätte, in Wirklichkeit sind aber über die Hälfte davon „falsche Türen“, oder es kann so aussehen, als ob in einem Schrank drei Fächer wären, tatsächlich ist aber nur eine Tür dafür vorgesehen, so dass der Zugang zu versteckten Ecken erschwert ist und man dort letztlich gar nichts hinlegen möchte.
Darüber hinaus gibt es in Schränken zwei oder drei „versteckte Fächer“, die mit einem Nagel als Griff versehen sind und sich zwar als ganzes Holzstück herausziehen lassen, aufgrund der kleinen Öffnung ist das Innere des Fachs jedoch schwer zu verstauen und zu reinigen.
Auf dem Tisch herrscht Unordnung, die Gegenstände sind respektlos gestapelt.
Ein weiteres Merkmal tibetischer Aufbewahrungsmöbel ist, dass die Unterseite der Möbel keine Lücken aufweisen darf. Traditionelle tibetische Bettstühle und Teeservices bestehen beispielsweise aus vier quadratischen Massivholztischen, die nebeneinander stehen, wobei alle vier Seiten voll und sehr massiv sind und Fülle und Vollständigkeit ausdrücken. Normalerweise gibt es nur eine kleine Schublade, die geöffnet werden kann, und es gibt kein unteres Regal zur Aufbewahrung von Büchern, Zeitungen oder sonstigen Gegenständen.
Diese Möbelstücke haben keine längeren Tischbeine wie moderne Designs, die das Reinigen der Unterseite des Möbelstücks und das Aufbewahren kleiner Gegenstände erleichtern würden. Dies kann daran liegen, dass sie glauben, die untere Hälfte des Körpers sei unrein und es respektlos wäre, Gegenstände darunter aufzubewahren. Daher sollten tibetische Schriften, die Glauben und Wissen repräsentieren, nicht darunter gestapelt werden. Räume, Badezimmer oder Sitzgelegenheiten werden normalerweise nicht unter der Treppe platziert, sondern können als kleine Lager für Reinigungsmittel und verschiedene Gegenstände verwendet werden. Es gilt auch als Tabu in der tibetischen Aufbewahrung, Unterbettschränke zu haben, die in modernen Designs am beliebtesten sind.
Die Bedeutung der Größe und Form von Aufbewahrungsboxen ist offensichtlich.
Bild von LACMA / Museum Associates
Überraschenderweise haben die exquisiteren Kästen verschiedene Verwendungszwecke, wobei die wertvollsten häufig als „Schatzkästen“ verwendet werden. Gemäß den tibetisch-buddhistischen Bräuchen werden sie als „Reichtumsschätze“ verwendet, die viele Schatzvasen und geweihte Gegenstände enthalten. Sie werden einmal im Jahr ausgetauscht und Rituale und Gebete durchgeführt. Diese Kästen werden normalerweise zur Aufbewahrung buddhistischer geweihter Gegenstände oder wertvoller Schmuckstücke verwendet, nicht für persönliche Gegenstände.
Trotz der überfüllten Lagerfläche
Was den architektonischen Raum betrifft, wird in ländlichen Gebieten das Erdgeschoss tibetischer Häuser normalerweise als Holzschuppen, Kuhstall oder Stall genutzt, während sich die Wohnräume im zweiten Stock und darüber befinden. Da Gästebereiche wie Tempel, Wohnzimmer und Küchen frei von Unordnung sein müssen, werden kleine Lagerräume eingerichtet, in denen Lebensmittel, Getreide und Waren aufbewahrt werden. Im Wesentlichen werden andere verschiedene Gegenstände willkürlich in diesen Räumen aufbewahrt und den Gästen normalerweise nicht gezeigt.
Im modernen Stadtleben kategorisieren und verteilen wir Gegenstände gleichmäßig in verschiedenen Räumen und halten sie ordentlich angeordnet. In einem Wohnzimmer können beispielsweise Bücherregale oder verschiedene Sammlerstücke ausgestellt sein, die inmitten der Fülle den Anschein von Ordnung erwecken. In traditionell tibetischer Architektur können Gegenstände jedoch nicht gemischt werden, und Gegenstände, die nichts mit der Bewirtung von Gästen zu tun haben, müssen in verschiedenen Lagerräumen aufbewahrt werden.
Obwohl sie viele Lagerräume haben, ist ihre Sortiermethode etwas anders als die der Stadtbewohner. Ihre chaotische Anordnung mag uns unorganisiert erscheinen, aber sie können ihre Habseligkeiten leicht finden. Ältere Menschen stapeln buddhistische Schriften und Bücher möglicherweise übereinander auf Tischen oder Regalen, ähnlich wie in einem Antiquariat.
Sie empfinden normalerweise keine Sentimentalität, wenn Alltagsgegenstände beschädigt oder verloren gehen, und bemerken es vielleicht nicht einmal, wenn eine Schüssel fehlt. Ihre Aufmerksamkeit und Sensibilität gegenüber kleinen Gegenständen ist gering, und sie zeigen selten zwanghafte Tendenzen zur Ordnung. Wenn Sie ihnen also einen kleinen Gegenstand wie ein Buch oder ein Foto leihen, seien Sie darauf vorbereitet, dass dieser verloren gehen oder nicht gefunden werden kann.
Enthüllung der Vergangenheit und Gegenwart der Aufbewahrung im tibetischen Stil
Diese tibetischen Aufbewahrungsdesigns können in der Sprache moderner Stadtbewohner als „menschenfeindlich“ beschrieben werden. Insbesondere die Schränke und Geheimfächer mit minimalen Öffnungen. Ich dachte törichterweise, dass diese Bräuche dazu dienen, Diebe abzuschrecken, zum Beispiel waren die Fenster in traditionellen tibetischen Häusern sehr klein, was es Dieben schwer machte, von außen einzudringen. Also nahm ich an, dass das Design der Schränke und Geheimfächer einem ähnlichen Zweck diente, richtig? Aufgrund der kleinen Öffnungen ist es unmöglich, alles im Inneren auf einen Blick zu sehen, und man muss viel Zeit damit verbringen, darin herumzustöbern. Aber ich lag falsch! An diesen Orten werden tatsächlich keine Wertgegenstände versteckt.
Wo verstecken sie also ihre Wertsachen? Ich habe einen 70-jährigen namens „Lozang Pengcuo“ aus Maixuzuosha im Kreis Dege in der Provinz Sichuan interviewt. Er sagte, dass das Leben in den Hochlandgebieten vor sechs oder sieben Jahrzehnten sehr einfach war und es daher nicht nötig war, Wertsachen in Kisten zu verstecken. Sogar Gold- und Silberschmuck, der zum Singen und Tanzen verwendet wurde, wurde einfach in Schlafzimmern oder Wohnzimmern aufgehängt.
Da die Gemeinschaft im Dorf klein ist, können sich die Diebe in der Heimatstadt auch nirgendwo verstecken. Da sie auf Buddhastatuen, Thangkas und andere gesegnete Gegenstände angewiesen sind, bieten sie diese lieber dem Tempel zur Anbetung an, als sie privat aufzubewahren, da dies allen mehr Verdienste bringt. Daher spenden sie wertvolle Gegenstände lieber dem Tempel, da sie sich dann keine Sorgen mehr machen müssen, sie zu verlieren, und mehr Gläubigen Segen erhalten können.
Der alte Mann erwähnte auch, dass die Tibeter in chaotischen Zeiten dabei halfen, ihre eigenen oder die wertvollen Gegenstände des Tempels, wie etwa Buddhastatuen, in den Bergen, unter der Erde, zwischen Felsen oder in den Lücken von Holzbrettern und Erdwänden zu Hause zu verstecken und sie dann selbstlos in den Tempel zurückzubringen, wenn sich die Situation beruhigte. Dies spiegelt ein völlig anderes Moral- und Wertesystem als in der Außenwelt wider. Diese Art von gutherzigem Verhalten verschwindet jedoch langsam, da die neue Generation der Tibeter andere Werte entwickelt hat.
Bild von LACMA / Museum Associates
Keine überflüssige Verpackung, kein Bedarf an übermäßiger Lagerung.
Tatsächlich gab es in Tibet selbst vor Jahrzehnten, bevor der Verkehr für die Außenwelt geöffnet wurde, kaum Industriegüter. Die einzigen Dinge, die sie für ihr tägliches Leben brauchten, waren Töpfe und Pfannen, Gerstenmehl, Butter, Kleidung, Schmuck, Bücher, Buddha-Statuen usw. Es gab nur sehr wenige Kleinteile und sonstige Gegenstände und keine Industrieprodukte aus Kunststoff oder überverpackte Umkartons.
Aus diesem Grund ist es auch verständlich, warum in ihren Schränken und Möbeln so wenig Stauraum vorhanden ist, denn wirklich viel zu verstauen gibt es nicht. Vor allem in den pastoralen Gebieten folgen den schwarzen Zelten nur die wesentlichen Dinge wie Sonnenlicht, Luft, Wasser, darunter die Tangka- und Buddha-Statuen, die ihren Glauben verkörpern.
Heute, mit dem Fortschritt und der Offenheit der Gesellschaft, werden moderne Geräte und Technologien nach und nach in tibetische Gebiete eingeführt. Obwohl sie auch beginnen, moderne große Bücherregale, Kleiderschränke, Computertische usw. mit viel Stauraum anzupassen, bevorzugt die ältere Generation der Tibeter immer noch traditionelle Möbel im tibetischen Stil.
Vielleicht ist dies die asketische Aufbewahrungsphilosophie der älteren Generation der Tibeter – Leere ist Fülle. Ihr asketischer Stil ist nicht wie bei uns, sie stellen nur einen minimalistischen Tisch oder einen kleinen Schrank ins Wohnzimmer und vermitteln so ein Gefühl von Distanz und Leere im Haus. Stattdessen beschließen sie, den Raum mit verschiedenen luxuriösen großen bemalten Möbeln zu füllen, was ein Gefühl von Reichtum vermittelt, aber absichtlich unpraktische Aufbewahrungsdesigns verwendet, um es Ihnen schwer zu machen, Dinge zu verstecken.
Helfen diese Möbel im tibetischen Stil also wirklich dabei, den Wunsch nach der Anhäufung von Besitztümern zu verringern? Und diese exquisiten bemalten Kisten oder Truhen im tibetischen Stil werden Sie nur dazu bringen, sorgfältig auszuwählen, welche wertvollsten Gegenstände Sie darin aufbewahren. Denken Sie nur einmal darüber nach ... vielleicht ist es an der Zeit, etwas zu verstehen?
„Leere ist Fülle“