Medizinkönigsberg (Teil II): Das Geheimnis des Architekturkomplexes
Mitte des 19. Jahrhunderts, Sammlung des Royal Ontario Museum
Detail: Potala-Palastkomplex
Hinweis: Deutlich sichtbare zylindrische rote Mauertürme
1937, im Besitz des Pitt Rivers Museum, Oxford
Aufgenommen vom Team von Li Jisheng (1905-2000)
Mitautoren: Robert Gerl und Jürgen C. Aschoff
Dieses Buch ist ein Meisterwerk der Sozial- und Individualgeschichte der tibetischen Medizin.
Vorwort
„Die Hauptstatue im Chalalup-Tempel auf dem Medicine King Mountain“
Um 1921, in der Sammlung des Pitt Rivers Museum, Oxford
Fotografiert vom Team von Charles Bell (1870-1945)
Auch wenn uns grundlegende Informationen über das Innere des Architekturkomplexes bekannt sind, wie etwa die mit Korallen verzierte Buddha-Statue des Unendlichen Lebens im Tempel der Frühen Errungenschaften (*གྲུབ་ཐོབ་ལྷ་ཁང་*), der Neubau der Haupthalle mit zwanzig Säulen durch Regent Sanggye Gyatso oder der den berühmten tibetischen, mongolischen und Han-Ärzten gewidmete Altar, können uns solche historischen Aufzeichnungen nicht dabei helfen, den grundlegenden Verlauf der Bergstraßen auf dem Medizinberg, den tatsächlichen Aufbau der verschiedenen funktionalen Gebäude und die Art und Weise zu verstehen, wie die Menschen in den Gebäuden studieren und leben. Daher sind visuelle und mündlich überlieferte historische Materialien wichtige Ressourcen für die Erforschung des Architekturkomplexes des Medizinbergs. In diesem übersetzten Text wird Knud Larsen anhand mündlicher Überlieferungen und visueller Materialien versuchen, Spekulationen zu konkretisieren und Vorschläge für den „Wiederaufbau des Architekturkomplexes des Medizinbergs“ zu machen. Wie im vorherigen Artikel werden Symbole zur Kennzeichnung von Bildern, die im englischen Originaltext verwendet werden, mit einem Sternchen (*) gekennzeichnet, und der Übersetzer wird zu einigen Inhalten erläuternde Anmerkungen hinzufügen.
„Ein Maultiertreiber wartet am Berg Yaowang darauf, das heilige Quellwasser zu holen“
Um 1921, Sammlung des Oxford Pitt Rivers Museum
Fotografiert vom Team von Charles Bell (1870-1945)
Text
Nach der Fertigstellung der Bauzeichnungen des Medizinbergs im Jahr 2009 kam es bis 2012 zu keinen Fortschritten bei dieser Forschung . Im Sommer 2012 traf ich zufällig Theresia Hofer in Oslo. Sie war Postdoktorandin an der Universität Oslo und hatte Arbeiten über tibetische Medizin geschrieben. Das Rubin-Museum plante eine Ausstellung mit dem Titel „Den Körper ins Gleichgewicht bringen: Die Kunst der tibetischen Medizin“, an der Theresia arbeitete. Ich erzählte ihr von der Idee, das Medizinkolleg am Medizinberg zu rekonstruieren, und sie lud mich ein, an der Ausstellung im Rubin-Museum teilzunehmen. Ich steuerte meine Zeichnungen zur Ausstellung bei und wurde Autor eines Kapitels in der Ausstellungspublikation. Ich betitelte das Kapitel „Säulen der tibetischen Medizin: Der Medizinberg und das Men-Tsee-Khang-Medizinkolleg in Lhasa“.
„Mo Ya Shi Ke auf der Südseite des Lhasa-Medizinkönigsbergs: Weiße Tara“
Aus „Mo Ya Shi Ke am Medizinkönigsberg“ (1996)
Die deutsche Veröffentlichung erwähnt die zwanzig Säulen in der zentralen Halle. Für diejenigen, die mit der tibetischen Architektur vertraut sind, bedeutet „zwanzig Säulen“, dass die Säulen in der Halle in einem 4x5-Layout angeordnet sind, wobei die Abstände zwischen den Säulen 5x6 (jeweils etwa 2,4 Meter) betragen. Dieser Raum, etwa zwölf mal vierzehn Komma vier Meter groß, ist ideal für die zentrale Halle. Eine weitere wichtige Information in dem Buch ist eine Skizze des Grundrisses des Hauptgebäudes (Abbildung 1). 1997 erstellten Wissenschaftler nach einem Interview mit Dr. Danzeng Baijue die Skizze. Die Skizze zeigt eine Haupthalle mit Räumen auf beiden Seiten, die mit dem ursprünglichen Turm verbunden ist. Von der Haupthalle führt eine kurze Treppe zum Turm. Der Turm besteht aus drei Ebenen, und in der Skizze sind keine weiteren Treppen zu sehen. Treppen im Inneren des Turms würden zu viel Platz einnehmen. Daher müssen die Menschen damals den Turm von außen betreten haben (über das Zwischengeschoss in der Haupthalle), ein in vielen Tempeln übliches Design. Alternativ könnten sie auch über das Dach eingestiegen sein, eine weitere gängige Bauweise.
*Bild 1: Nach dem Interview gezeichnete Skizze
Zur Verfügung gestellt von Danzeng Baijue im Jahr 1997
1. Haupthalle 2. Lagerraum für tibetische medizinische Thangkas
3. Lagerraum für Seidendekorationen 4. Zweck unbekannt
5. Drucksaal mit Seitentür 6. Haupteingang der Haupthalle
Fotografiert von Schuyler Jones im Jahr 1986
Sammlung des Pitt Rivers Museum, Oxford.
Die von Wanis aufgenommenen Fotos zeigen, dass sich in der südöstlichen Ecke der Halle ein kleinerer Raum bis zum Dach befindet, möglicherweise der Ort einer Innentreppe. Dies ist in vielen Tempeln üblich. Diese Treppe führt zu einem Zwischengeschoss, das ein häufiges Designmerkmal der Halle ist. Das Zwischengeschoss sorgt für die Beleuchtung der Halle und führt zum ersten Stockwerk des Turms. Es ist schwierig festzustellen, ob die Haupttreppe auch bis zur Spitze des Zwischengeschosses reicht. Wenn nicht, gibt es wahrscheinlich eine leichte Treppe im Nebenraum, die auf das Dach führt, wie man sie häufig auf Tempeldächern sieht. Die Höhe der einzelnen Stockwerke des Turms ist ungefähr gleich. In jedem Fall könnte es eine weitere kleine Treppe auf dem Dach geben, die in das zweite Stockwerk des Turms führt, was in tibetischen Bauwerken wie dem Xialu-Tempel üblich ist. Auf dem Foto scheint sich in der Mitte des Turms eine Stange zu befinden. In meinem ursprünglichen Designkonzept wurde sie tatsächlich verwendet, um das Dach des Turms zu stützen, ähnlich den hölzernen Kernsäulen einer Stupa, aber sie könnte auch nur Teil des Dachs sein. Beim endgültigen Entwurf zog ich die Möglichkeit einer zentralen Säule in Betracht, die die Stockwerke und das Dach des Turms stützt. Daher kam ich zu dem Schluss, dass der Turm eine innere Kernstruktur bestehend aus vier miteinander verbundenen Säulen haben müsse.
*Bild 2: „Peter Aufschnaiter auf dem Gipfel des Medicine Buddha Mountain“
Fotografiert 1948 von Heinrich Harrer
Peter Aufschnaiter (1899-1973), Bergsteiger und Geograph, führt auf dem Gipfel des Medicine Buddha Mountain geographische Vermessungen durch.
Die Antwort auf diese Frage fand ich, als ich mir ein Foto von Hal ansah. Auf dem Foto steht Peter Ofschnait auf dem Dach und betrachtet das Instrument auf dem Stativ (Bild 2). Der sogenannte „Stab“ ist eigentlich eine Kupferverzierung in der Mitte des Daches. Hal's Fotoserie, die 1982 in Lhasa aufgenommen wurde, zeigt die Ruinen eines Gebäudes. Eines wurde von Nordosten ( Bild 3) und das andere von Südwesten ( Bild 4) aufgenommen. Auf dem ersteren ist der Hang leicht zu erkennen. Die Öffnungen an der Nordfassade zeigen die Positionen ehemaliger kleiner Fenster, eine Tür neben der Treppe in der Mitte der Ostfassade führt in den Keller; und auch das Turmfenster mit Blick auf den Potala-Palast ist zu sehen. Letzteres zeigt die Fenster an der Südfassade sowie die Beziehung zwischen dem Turm und der Westwand. Beim Vergrößern des Fotos ist zu erkennen, dass sich über den Felsen an der Westwand eine horizontale Lücke befindet. Unterhalb dieser Lücke sind Spuren von Verunreinigungen auf den Felsen zu sehen: Sie fließen aus der Lücke und laufen die Felswand hinunter. Zweifellos handelt es sich hier um eine Toilette. Das Gebäude hatte definitiv eine Toilette, es gab eine Toilette in der Nähe des Druckraums in der Haupthalle und es gab auch eine Außentoilette auf dem Dach, die durch eine Wand voneinander getrennt war.
Fotografiert von Heinrich Hahler im Jahr 1982
Einige Wandflächen stammen möglicherweise aus der Zeit der Tang-Dynastie
Fotografiert 1982 von Heinrich Haller
Durch die architektonische Gestaltung wird der Blick auf die Bergstruktur nicht behindert.
Aufgenommen von Spencer Chapman im Jahr 1937.
Verfilmt von Ernst Schäfer im Jahr 1939
Eines der wichtigsten Bildmaterialien zum Wiederaufbauplan.
Aufgenommen von Ernst Schäfer im Jahr 1939
In der Ferne sind die Wohnheime des Colleges und ein Weg sichtbar, der den Berg hinunterführt.
Gezeichnet von Knud Larsen im Jahr 2015.
Gezeichnet von Knud Larson im Jahr 2015
2015, illustriert von Knud Larsen
Gezeichnet von Knud Larsen im Jahr 2015
Gezeichnet von Knud Larsen im Jahr 2015
Bild 13: „Plan zum Wiederaufbau der Medizinischen Hochschule am Berg Yaowang: Ost- und Westfassade“
Gezeichnet von Knud Knudsen im Jahr 2015
Zum Schluss des Artikels möchte ich Ihnen noch von einem wunderbaren Zufall erzählen. Im September 2015 verbrachte ich ein paar Tage in Chengdu. Während dieser Zeit lud mich eine Freundin zum Abendessen mit einigen ihrer Freunde ein. Einer von ihnen war ein ehemaliger Soldat, der in Tibet stationiert war. Er erzählte mir leise, dass er das Gebäude vielleicht besser kenne als viele andere. Als er zum ersten Mal nach Tibet kam, war er erst siebzehn Jahre alt. Später wurde er Arzt in der Gegend von Shigatse. Erwähnenswert ist, dass er einst der Leibarzt des Penchen Lama gewesen war. Er wünschte mir viel Glück bei meinem „Wiederaufbauplan“, und ich empfand dies als gutes Omen: Der Kreislauf von Zerstörung und Wiederaufbau näherte sich seinem Ende.
Gezeichnet von Knud Larsen im Jahr 2015
2015, illustriert von Knud Larsen
Gezeichnet von Knud Larsen im Jahr 2015
Gezeichnet von Knud Larsen im Jahr 2015
Gezeichnet von Knud Larsen im Jahr 2015.
Illustriert vom Künstler Tsering Tashi