Grün in der Himalaya-Kunst: Glitzerndes grünes Licht wie Tara
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Grüne Tara, frühes 13. Jahrhundert, Cleveland Museum of Art
Die im Sandelholzwald lebende Göttin ist als Grüne Tara bekannt
Sie ist die kombinierte Form aller Taras (Göttinnen)
Hellgrün ist die Farbe der sechzehnjährigen Mädchen in der südasiatischen Literatur
Die Mädchen versammeln sich oft und tanzen im Schatten der Bäume
Das Sonnenlicht scheint auf ihre schönen Körper und färbt sie grün
Teilweise: Antlitz der Grünen Tara (Newar-Stil)
Die beiden üblichen Praktiken der Grünen Tara sind
die „Sechsarmige Grüne Tara“ von Nairatmya (གཉལ་ལོ་)
und der „Kashmiri Scholar Tara“ von kaschmirischen Gelehrten.
Lokal: Vegetation im Purpur-Sandelholzhain
In einigen frühen Texten kann man im Sandelholzwald den Wechsel der vier Jahreszeiten an einem Tag erleben (ähnlich wie in anderen buddhistischen Gärten).
Deshalb wird in künstlerischen Kreationen das Grün der vier Jahreszeiten leicht unterschiedlich dargestellt.
Das Grün des Frühlings ist Seegrün,
das Grün des Sommers ist smaragdgrün,
das Grün des Herbstes ist grün gestickt (moosgrün),
und das Grün des Winters ist Gelbgrün.
„Unerfüllte Erfolge am Altar der Buddha-Stadt“
14. Jahrhundert, Privatsammlung
Der nördliche Hauptbuddha Vairochana erreicht seinen Buddhakörper in grüner Farbe
In südasiatischen Klassikern wird es als „Pfauengrün“ bezeichnet
In tibetischen Klassikern wird es speziell als „türkisgrün“ (སྤང་ཀྱུ་མ་) bezeichnet.
Alle Erfolge kommen vom Durchbrechen giftiger Hindernisse
Endlich ein grünes Weisheitsgefäß werden (vollkommener Körper)
Daher symbolisiert Grün auch Toxizität (intern und extern)
Teilweise: Buddhas Körperfarbe ist keine leere Errungenschaft
„Der Himmlische König Vaishravana mit einer Keulenstatue“
15. Jahrhundert, Privatsammlung
Als der nördliche Buddhakönig
Dhritarashtra, die Figur des Dharma-Beschützers Dhritarashtra wird im Allgemeinen in Grün dargestellt
Er ist auch als „Bergfarbener Beschützer“ bekannt (རྣམ་སྲས་རི་བོའི་ཚོན་).
Er schmückt sich mit der Haut der Drachenrasse
Daher ist diese tiefgrüne Farbe als „Serpentine Green“ (ལྗང་སྦྲུལ་) bekannt.
Grün ist die Kombinationsfarbe der vier Aktivitäten.
Lokalisiert: Antlitz des Himmlischen Königs
Lokal: Drachenkin-Begleiter
Drachenarten haben toxische Eigenschaften (hauptsächlich sind sie giftig).
Daher wird der giftige Körper der Drachenart „Grüner Körper“ (ལྗང་གཟུགས་) genannt.
Die giftigen Stellen auf ihren Körpern in der Kunstwelt
werden „Grüne Rückstände“ (ལྗང་སེགས་) genannt.
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སྐྱིད་ཉམས་འདོད་ན་དེ་ཡི་ནང་ལ་ཡོད།
Grün und Blau, zwei schöne Farben,
Wenn Sie ein glückliches Land malen, verwenden Sie Grün und Blau.
(Ein Sprichwort aus der tibetischen Kunstwelt)
*In der künstlerischen Tradition Tibets ist Grün Zeuge der Kunstgeschichte.
In der Karma Kagyü Schule der Malerei werden grüne Landschaften unterteilt in
„Indische grüne Landschaften“ und „Chinesische grüne Landschaften“.
ལྗང་གུ་ཚོན་གྱི་ཨ་ཁུ་ཡིན།
སུ་དང་ཕྲད་ཀྱང་དེ་ལ་ཕན།
（……）
གཡུ་ཆེན་སྤང་རིགས་ས་གཞིར་དབང།
སྤང་དཀར་སྤང་སྔོན་སྤང་སེར་རིགས།
ཉིན་གྱི་རི་ལ་དབང་བ་ཡིན།
སྤ་ཤུག་གཡུ་ཁ་ལ་སོགས་པ།
སྲིབ་ཀྱི་རི་ལ་དབང་བ་ཡིན།
སྤང་ལྗང་གཡུ་ལྗང་སྤང་སྔོན་རྣམས།
ཉིན་སྲིབ་ཐུན་མོང་མཚམས་ལ་གནས།
རི་ཐང་མཚམས་དང་ཆུ་འགྲམ་གྱིས་
ས་ཤས་སྤང་རྩྭ་མ་སྐྱེས་དབྱིབས།
ཧུ་ལྗང་ཇ་ཁའི་མདངས་ལ་དབང།
Die grüne Farbe ist die Farbe meines Onkels
Treffen mit anderen sind immer von Vorteil
(…)
Tiefes Jade und viele Grüntöne auf der Erde
Hellgrün, Blaugrün und Gelbgrün
Das Land der sonnigen Berge hat seine eigenen Farben
Tannengrün, Smaragdgrün und andere Farbtöne
Das Land der schattigen Berge hat seine eigenen Farben
Smaragdgrün, Grasgrün und Blaugrün
Die Farben auf beiden Seiten der Berge sind passend
Wenn sich Berggebiete überlappen
Oder spärliches Gras am See
Dann verwenden Sie Seegrün und Teegrün
- Dima Geshe Dainzeng Pengcuo
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(1672–1672)
* Die sogenannte "tiefe Jade" ist pfauengrün
Während "Tannengrün" sich auf Blattgrün bezieht
In der Farbstudie Tibets bezieht sich "Teegrün" im Allgemeinen auf Olivgrün
„Dreizehnter Gyalwang Karmapa“, 19. Jahrhundert, Rubin Museum
Der dreizehnte Dalai Lama Thubten Gyatso (1733–1797) war ein hochbegabter Maler und Kunstforscher, dessen Studien zur Farbtheorie für den tibetischen Raum von entscheidender Bedeutung waren.
Die Farbe der Bergsonne
Die Farbe des Bergschattens
Der Karmapa in der Schöpfung
Wenn Rot die Farbe der Wiedergeburt und Bequemlichkeit ist, dann ist Grün die Farbe des Lebens und der Weisheit, die Farbe des Windes. In der einheimischen Kultur gehört Grün zum „Lu Shen“ (Drachenclan im buddhistischen Kontext), und „grüne Menschen, grüne Pferde“ ist der Kernwortschatz, der diese Wasserwesen in alten Erinnerungen beschreibt. Grün ist die Farbe, die leicht Essenz absorbiert, und es ist das Gefäß, in dem verschiedene spirituelle Körper im Universum koexistieren können (ähnlich dem Seelenstein in der tibetischen Kultur).
In der tibetischen Farbtheorie wird Grün üblicherweise durch den tibetischen Buchstaben „4“ (༤) dargestellt, kann aber auch durch die tibetischen Wörter „lja“ (ལྗ་) oder „jng“ (ཇང་) bezeichnet werden. Neben Grün gibt es zwei weitere Zweige der Grünfarben, nämlich Grasgrün (སྤང་/abgekürzt als སྤ་) und Jadegrün (གཡུ་/abgekürzt als ཡུ་). Grün ist die Farbe der Berge, des Wassers, der Steine und des Grases; es füllt die Räume zwischen Himmel und Erde. Wie der berühmte Maler Lumbeng Kheshe aus dem Dzogchen-Kloster im 19. Jahrhundert einst lehrte, sollten Künstler bei der Verwendung von Grün vorsichtig sein, denn „das Grün, das das menschliche Auge wahrnimmt, ist bereits außergewöhnlich, und wenn dem Künstler die Begeisterung fehlt, wird das Gemälde so schlecht sein wie eine Kopie der Natur.“
„Krankheitssymptome: Drachenarten“, 17. Jahrhundert, Rubin Museum
„Bild der Opfergabe der glücklichen Himmlischen Mutter“
18. Jahrhundert, Los Angeles County Museum of Art
In diesem Gemälde der glückverheißenden tibetischen Muttergöttin zeigt jeder Aspekt, von der Hintergrundstruktur bis zur Präsentation der Elemente, perfekt die Bedeutung von Grün in der tibetischen Kunst.
Lokal
Die beiden Drachen auf beiden Seiten kontrollieren Wolken unterschiedlicher Farbe.
Der fleischfarbene Drache auf der linken Seite kontrolliert Nebelwolken.
Der smaragdgrüne Drache auf der rechten Seite kontrolliert Regenwolken.
In einigen Ritualen im Zusammenhang mit der Gottheit Guanyin werden die „Sechs grünen Drachen“ auf Tibetisch als ལྗང་འབྲུག་དྲུག་ beschrieben.
Lokal
Damit endet die Einführung in die „Fünf Grundfarben“ der tibetischen Farbtheorie. In den nächsten beiden Artikeln zur Farbtheorie werde ich mich auf Pigmente, Farbkombinationen und Farbtechniken der tibetischen Farbtheorie konzentrieren. Anhand bestimmter Kunstwerke werde ich die diachronen Veränderungen und synchronen Merkmale (regionale Variationen) der tibetischen Farbtheorie veranschaulichen.
