Landkreis Ali Purang | Frohes Neues Jahr

In den derzeit üblichen „Acht großen tibetischen Opern“ wird allgemein angenommen, dass die Originaltexte der anderen sechs tibetischen Opern, abgesehen von „Nang Sa Wo Bong“ und „Han Fei Ni Fei“, nicht auf wahren Begebenheiten beruhen, sondern aus Offenbarungsliteratur aus Südasien und der Himalaya-Region stammen, insbesondere „Die Geschichte von Rgyalpo von sTag-lun“. Es ist anzumerken, dass die Echtheit der Quelle von „Zhuo Wa Sangmu“ in den anderen sechs tibetischen Opern in der akademischen Gemeinschaft immer noch umstritten ist. Obwohl die Geschichte vom Ursprung des Ali Purang-Neujahrs den Prinzen Nosang betrifft und mit dem Protagonisten der tibetischen Oper „Prinz Nosang“ verwandt ist, kann die tiefere Bedeutung dahinter über den Text hinausgehen und in die Tiefen der Geschichte reichen.

Purang (སྤུ་ ཧྲེང་/སྤུ་ རངས་), das heilige Land der Pfauen, umgeben von schneebedeckten Bergen, ist nicht nur die Heimat des verehrten Bergs Kailash und des Manasarovar-Sees, sondern auch kultureller Landschaften wie dem Khojag-Kloster (འཁོར་ ཆགས་ དགོན་) und der alten Palastgrotte. Tempel (དགུང་ འཕུར་ ལྷ་ ཁང་/སྐུ་ ཚེ་ དགོན་). Insbesondere die alten Palast-Grottentempel sind in der traditionellen Folklore von Purang die Übungs- und Himmelfahrtsstätten von Prinzessin Un Chor Lam, und viele in den Fels gehauene Strukturen und Berg-See-Kombinationen in Purang werden mit der Legende von Prinz Nosang in Verbindung gebracht. Diese literarische Darstellung, die die Geschichte transzendiert, spiegelt die spezifischen Erzählungen und Erinnerungen der Menschen der Ali-Region über ihre eigene Geschichte wider. Als eines der drei frühen Königreiche ist das Königreich Purang lange mit dem alten Königreich Guge verbunden und hat seine eigene historische Linie kontinuierlich erweitert, von einem relativ unabhängigen Gebiet, das lange unter der Herrschaft von Guge stand, über ein Land mit unabhängiger Regierung und der Entstehung weiterer Vasallenstaaten bis hin zum letztendlichen Untergang im Lauf der Geschichte Westtibets.

Daher können wir nicht genau sagen, was genau diese Änderung der Neujahrsfeierlichkeiten bewirkt hat, ob sie während der „Zeit der Fürstenherrschaft“ unter der Regierung der Guge begann, während eines Widerstandskriegs gegen externe Mächte, nachdem das Königreich Purang die volle Unabhängigkeit erlangt hatte, oder während des „Ladakh-Kriegs“ unter der Führung von Ganden Tashi Wang im 17. Jahrhundert. Die Menschen in Purang und Zanda sind stolz auf ihre Abstammung aus der Linie von Prinz Nosang, da sie sich als Erben der glorreichen Geschichte Westtibets sehen. Vielleicht haben die aus Südasien, insbesondere aus der Region Kaschmir, importierten Prinzengeschichten die Menschen hier dazu gebracht, sie mit ihren eigenen herausragenden Herrschern in Verbindung zu bringen. „Der Wohlstand des nördlichen Landes ist ganz und gar den wohlwollenden Lehren und der guten Regierungsführung der Könige zu verdanken“, so die Bewertung von Prinz Nosang durch den fünften Awan Lozang Jigme. Reicht das nicht aus, um uns an jene Nachkommen der Könige zu erinnern, die bereits in den Geschichtsbüchern des späteren Ali verzeichnet sind? Die Tempel und Klöster stehen noch immer und hier blüht der Wohlstand.