No hay nada más allá de las tres ruedas | Momentos clave del Himalaya.
"Cuadro de cálculos cósmicos: los tres reinos del universo y los dioses del cielo, la tierra y el hombre"
Mediados del siglo XIX, colección del Museo Rubin
Parcial: Tres símbolos de rueda y el símbolo central del caballo de viento.
བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ།
མི་མཐུན་པ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ནི།
བསྐལ་པ་མེ་ཡིས་སྲེག་པ་ལྟར།
ཐམས་ཅད་དེ་ཡི་མོད་ལ་འབྱོར།
འདོད་དོན་ཟླ་བ་རྒྱས་བཞིན་འཕེལ།
Los problemas cerca de mí
no estan en armonía
Los desastres parecen desaparecer
Todo es auspicioso
deseos como la luna llena
"Discusión sobre los métodos para apaciguar los desastres en el territorio Han"
རྒྱ་ནག་པོའི་སྐག་ཟློག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།
* En la región del Himalaya, la práctica de los cálculos del calendario combina muchos conceptos calendáricos del chino Han.
El dicho dice: "Guanyin reside en la tierra tibetana mientras que Wenshu reside en la tierra Han del Monte Wutai.
"El Bodhisattva Wenshu es considerado una de las principales deidades de la sabiduría en las prácticas del calendario tibetano.
En las escrituras, hay muchos relatos de Wenshu enseñando cálculos calendáricos en la tierra china Han.
Local: venerable Bodhisattva Manjusri y maestro Gongzicujujie en cálculos de calendario.
Acerca de Gongzi Chuje (ཀོར་རྩེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་), algunos eruditos budistas lo ven como un discípulo de Manjushri, el bodhisattva de la sabiduría, en la historia china, como el emperador Tang Taizong o Confucio.
Las creencias tradicionales tibetanas indican que nació en el lado occidental del monte Kailash y que fue un maestro de la astrología tibetana y la razón detrás de la tradición de respetar a los ancianos y eruditos.
Al mirar las estrellas, rodeadas de naturaleza, la gente busca su conexión especial con este planeta azul. En la astrología tibetana, se cree que la relación entre los cuerpos celestes y el cuerpo humano tiene una estructura de sabiduría similar. El universo interior y exterior están entrelazados por el tiempo, y los individuos deben enfrentarse a la naturaleza aparentemente compleja pero fundamentalmente unificada de la existencia. La astrología tibetana tiene diversos antecedentes teóricos, pero sus principales componentes pueden clasificarse ampliamente en astrología elemental (འབྱུང་རྩིས་) y horoscopía astrológica (སྐར་རྩིས་). La primera se centra en la unidad del cuerpo y el universo en términos de sus elementos constituyentes, mientras que la segunda se centra en su unidad en el reino del tiempo y el espacio.
Cabe señalar que el concepto de "cuerpo" aquí incluye no solo el cuerpo físico, sino también la prosperidad y la fortuna del individuo . En una clasificación clásica, los eruditos tibetanos de la antigüedad asociaban los resultados de la adivinación con el destino (སྲོག་), el cuerpo (ལུས་), el poder del destino (དབང་ཐང་; incluyendo la riqueza, la cosecha, las bendiciones de los descendientes y otros objetos relacionados que se extienden desde uno mismo), y la fortuna (ཀླུང་རྟ་/རླུང་རྟ་; a menudo traducido erróneamente como caballo de viento en la representación visual). Esta es también una de las razones por las que la adivinación se consideraba una forma de "arte curativo" en la época clásica.
Para recibir las bendiciones que surgen de la sabiduría de los cálculos antiguos, la gente elige representar el universo visible y oculto en el lienzo. Cuando lo vemos, lo mostramos a otros o lo poseemos, el futuro impredecible obtiene la guía correcta, y todo lo que está sucediendo también se presenta en su forma original . La "predicción" nunca se ha considerado como algo seguro, y esa voz está llena de advertencias. Sangye Gyatso Tenzin (1912-1978), una figura prominente en la religión Ben del siglo XX, admitió una vez: "No hay nada más allá de las tres ruedas", como lo evidencian los diversos gráficos de cálculo histórico almacenados en el Museo Rubin, donde las tres ruedas del universo se revelan completamente. Una especie de declaración de ley natural entra constantemente en los oídos de los espectadores a partir de las imágenes: puedes elegir ignorarla, pero aún estás dentro de las tres ruedas.
《Cuadro calendárico: ciclos cósmicos y diversas deidades del cielo, la tierra y la humanidad》
Finales del siglo XIX, colección del Museo de Arte Rubin
"Gráfico de la Historia: Los Tres Reinos del Universo y los Diversos Dioses del Cielo, la Tierra y la Humanidad"
Finales del siglo XIX, Colección del Museo Rubin
Detalle: El poder del destino florece en los sectores agrícola y empresarial.
"Diagrama del Destino: La Tríada Celestial y Varias Deidades del Cielo, la Tierra y la Humanidad"
Finales del siglo XIX, Colección del Museo Rubin
Detalle: El florecimiento del poder y la autoridad en los esfuerzos pastorales
Las llamadas "tres ruedas del universo" incluyen la "rueda del dios del cielo", la "rueda de los espíritus del aire" y la "rueda de la tortuga terrestre". Del cielo al aire y luego a la tierra; las personas viven en medio de estas ruedas sin saber que están siendo protegidas por ellas. Desde los diversos dioses de diferentes orígenes hasta los espíritus de nuestro mundo y las diversas deidades terrestres que rodean a la tortuga dorada, como parte de la ley, los cuerpos y las mentes de las personas experimentan cambios sutiles debido a la influencia de estas tres ruedas.
Es importante señalar que el término "Nian" en "Air Nien Wheel" no solo puede referirse a una criatura sobrenatural específica, sino que a menudo desempeñan el papel de creadores y mantenedores del orden de poder terrenal y la ética de nuestras vidas. El conocido dios de la montaña Nianqing Tanggula pertenece a este sistema ideológico puramente local (ocupando el centro en la cosmología local). De manera similar, el término "Nian" también puede referirse a todos los seres espirituales que vagan entre el cielo y la tierra. A menudo los vemos erróneamente como enemigos, sin darnos cuenta de que siempre han estado siguiendo reglas y armonizando diferentes fuerzas fundamentales. Las consecuencias de violarlas son terribles, y todo esto todavía puede revelarse en los cálculos.
En la "Tríada Cósmica", no sólo podemos entender el significado de la astrología tibetana, sino que su estructura de disposición única también proporciona una interpretación interesante de la historia del desarrollo de la astrología tibetana desde una perspectiva visual. En primer lugar, la "Tríada Cósmica" pertenece a la cosmología indígena de estilo budista, y algunos eruditos tienden a asociarla con el "Universo del Monte Meru" o los "Tres Reinos". En algunas imágenes astrológicas, la "Tríada Cósmica" se representa como un palacio en forma de montaña, con cada uno de los tres niveles presentando un carácter distintivo. En segundo lugar, la "Tríada Cósmica" representa la astrología del sur de Asia, la astrología indígena y la astrología del este de Asia, cada una simbolizada por las deidades del sur de Asia, los espíritus de los pueblos indígenas y la tortuga dorada del este de Asia para presentar sus respectivos conceptos matemáticos.
En las "Tres Ruedas del Universo", el límite entre el cielo y la tierra está marcado por la imagen de las "Diez Paramitas" (རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་), que es la encarnación del cuerpo, el habla y la mente del Vajra de la Rueda del Tiempo. Con la introducción formal del calendario de la Rueda del Tiempo en el Tíbet en el siglo XI, este sistema se convirtió gradualmente en el núcleo de los cálculos calendáricos tibetanos . El poder de estas "Tres Ruedas del Universo" es tan grande que la gente tiene que buscar ayuda en cálculos y estrategias complejas. Afortunadamente, en el estrecho espacio que pertenece al reino humano, aún podemos ver un caballo que simboliza la auspiciosidad armoniosa (un caso clásico de imágenes conceptuales en la cultura tibetana), a través de sus movimientos cíclicos, nuestra reputación (སྙན་གྲགས་), poder (མཐུ་སྟོབས་), habilidades (དཔའ་རྩལ་) e influencia (ཟིལ་གནོན་) son bendecidas eternamente.
"Diagrama Oracular: La Rueda de la Tierra y los Caballos de Viento"
Mediados del siglo XVIII, imagen de "Arte tibetano en Spink"
Detalle: Imagen simbólica de caballos de viento que representan la fortuna.