Alpinistas ▎ Tibetanos birmanos (I)
"Takazu Oizaki y Nima Gyentsen"
*Los dos hicieron cumbre con éxito en el Pico Khang Karpo
(D) Takazu Oizaki, (I) Nima Gyentsen
De la colección familiar de Takazu Oizaki
La aldea de Dahangdang está rodeada de montañas.
El río Adonglang fluye por el valle.
(...)
Alrededor de la pagoda birmana ondean banderas de oración tibetanas.
(...)
El idioma local sigue siendo el tibetano.
Algunos hablan birmano, kachin o zaiwa.
para comunicarse con otras aldeas.
Y su naturaleza amigable les ayuda a integrarse en esta tierra ancestral.
— Extracto de "Pico Khang Karpo" de F. Gely-Ozaki
1996, publicado en The Himalayan Journal
"Nima Gyentsen cruzando una grieta"
1996, de la colección de la Federación de Montañismo del Himalaya de Myanmar (MHMU)
Me enteré por primera vez de los tibetanos birmanos a través de un amigo de mi padre, que se ganaba la vida comerciando con hierbas medicinales y joyas. En su descripción, durante los meses de mayo y junio en el condado de Zayü (ahora accesible a través del punto comercial de Jitai), se podían ver a aquellos tibetanos birmanos que habían viajado largas distancias para hacer negocios. Las hierbas medicinales que traían eran de buena calidad y tenían un precio significativamente más bajo. Naturalmente, sentí curiosidad, pero en ese momento, solo podía confiar en registros dispersos para comprender a esta comunidad que vivía en una zona remota y aislada. A medida que la academia se ha centrado cada vez más en los tibetanos birmanos, con estudios continuos de académicos extranjeros como P.C. Klieger e investigadores nacionales como Yang Meng, hemos podido obtener una mayor comprensión de la historia y la situación actual de los tibetanos birmanos.
"Takazu Oizaki y Nima Gyentsen regresando al campamento"
1996, de la colección de la Federación de Montañismo del Himalaya de Myanmar (MHMU)
El montañismo ha atraído la atención de la gente hacia los sherpas. Para Nima Gyentsen, que vivía en el norte de Myanmar, escalar era algo completamente familiar. Poco sabían que este joven "ágil, como una cabra" pronto dejaría una huella notable en la historia del montañismo, y los tibetanos birmanos que representaba despertarían de nuevo la curiosidad del mundo. En julio de 1995, la expedición de diez miembros de la "Familia Oizaki" se convirtió en el primer equipo en entrar al Parque Nacional Khang Karpo Peak después de cincuenta y ocho años. Al observar a los extranjeros traídos por sus hermanos mayores, Nima Gyentsen se llenó de curiosidad. Poco después, al enterarse de que tenían la intención de escalar el pico Khang Karpo, el joven estaba ansioso por unirse, y Takazu Oizaki (1952-2011), el líder del equipo, también lo eligió.
"Diagrama del pico Khang Karpo"
De "Khang Karpo Peak" de F. Gely-Ozaki
1996, *The Himalayan Journal*
*La línea roja indica el pico Khang Karpo, la línea azul indica la aldea de Dahangdang
"Paisaje del pico Khang Karpo"
1996, fotografiado por Ko Thet Tun
Nima Gyentsen no tenía experiencia profesional en montañismo, pero aprendió rápidamente; "dotado, pronto dominó diversas técnicas". Después de considerar todos los factores, Takazu Oizaki eligió a Nima Gyentsen como su principal compañero de escalada para esta expedición. Claramente, esta era una empresa extremadamente peligrosa. En el folclore local, el pico Khang Karpo es una deidad que protege el mundo. Aunque su temperamento no es feroz, la reverencia de la gente por él no disminuye. Además, desde la fundación de Myanmar hasta 1993, aparte de los equipos de estudio oficiales, el gobierno prohibía estrictamente la entrada de extranjeros a la zona. La presión sobre Nima Gyentsen, las diversas preocupaciones del equipo de Oizaki, el clima adverso y la ruta desconocida presagiaban el resultado de este intento de escalada.
"El misterioso pico Khang Karpo"
Fotografiado en septiembre de 1996
Colección de la Federación de Montañismo del Himalaya de Myanmar (MHMU)
"Las dos hijas de Takazu Oizaki"
1995, de la colección familiar de Takazu Oizaki
En el informe de montañismo escrito por F. Gely-Ozaki, la esposa de Takazu Oizaki, parece que este pico sagrado, que nunca había sido escalado por humanos, tanto obstaculizó como protegió al equipo. Al final, no lograron su objetivo, pero afortunadamente, todos regresaron sanos y salvos. De vuelta en la aldea de Dahangdang (ဒဟွန်းဒမ်း), el equipo expresó su gratitud a la montaña sagrada y compartió sus emocionantes momentos con los aldeanos. En la última noche, se encendió una hoguera. Además de los tibetanos de la aldea de Dahangdang, también se unieron a la celebración residentes de otras etnias de las aldeas vecinas. Mujeres con atuendos tradicionales cantaron y bailaron, los niños jugaron juntos, incluidas las dos hijas de Takazu Oizaki y su esposa. Nosotros, por supuesto, sabemos lo que siguió: Takazu Oizaki y Nima Gyentsen no se rindieron. Un año después, harían historia.
"Mujeres tibetanas de camino al monasterio"
De *Walking the Last Village: A Journey of Discovery in Asia's Hidden Lands* de A. Rabinowitz, 2001
"Cazador tibetano y perro de caza"
De *Walking the Last Village: A Journey of Discovery in Asia's Hidden Lands* de A. Rabinowitz, 2001
En septiembre de 1996, al pie del pico Khang Karpo, la gente discutía su estrategia. Esta expedición de escalada fue organizada conjuntamente por Francia, Japón y Myanmar. Entre ellos, la Federación de Montañismo del Himalaya de Myanmar brindó una asistencia significativa, con la esperanza de mejorar la reputación internacional de la asociación a través de este evento. A diferencia del año anterior, Nima Gyentsen y Takazu Oizaki eran ahora los pilares de todo el equipo, y la cumbre sería alcanzada por ellos. Como si reconociera la determinación humana, la montaña sagrada decidió "hacer la vista gorda". A las 3:12 p.m. del 15 de septiembre de 1996, el escalador japonés Takazu Oizaki y el tibetano birmano Nima Gyentsen alcanzaron con éxito la cumbre. De pie a una altitud de 5.881 metros, los dos izaron las banderas de los tres países, con sus rostros llenos de sonrisas. En los informes de los medios y las discusiones dentro de la comunidad internacional de montañismo, Nima Gyentsen y los tibetanos birmanos se convirtieron en temas candentes. Después de su logro, académicos y escritores acudieron en masa para echar un vistazo a estas personas de las tierras ocultas.
"El equipo de escalada con compañeros Kachin, Zaiwa y Tibetanos"
1996, de la colección de la Federación de Montañismo del Himalaya de Myanmar (MHMU)