Om Mani Padme Hum - Mantra du Tibet

Tibétain : ཨོཾ་མ་ཎི་པ་དྨེ་ཧཱུྃ (Pinyin tibétain : Om Mani Bêmê Hum) Auṃ maṇi padme hūṃ (Sanskrit : ॐ मणि पद्मे हूँ, API : [õːː mɐɳɪ pɐdmeː ɦũː]) est le mantra sanskrit à six syllabes particulièrement associé à la forme à quatre bras Shadakshari d’Avalokiteshvara, le bodhisattva de la compassion.
Il est apparu pour la première fois dans le Mahayana Kāraṇḍavyūhasūtra où il est également appelé sadaksara (six syllabes) et paramahrdaya, ou « cœur le plus intime » d’Avalokiteshvara.
Dans ce texte, le mantra est considéré comme une forme condensée de tous les enseignements bouddhistes.
Le premier mot Aum/Om est une syllabe sacrée dans diverses religions indiennes. Le mot Mani signifie « joyau » ou « perle », Padme est la « fleur de lotus » (la fleur sacrée de l’Est), et Hum représente l’esprit de l’illumination.
Dans le bouddhisme tibétain, c’est le mantra le plus omniprésent et la forme la plus populaire de pratique religieuse, pratiquée aussi bien par les laïcs que par les moines.
C’est aussi une caractéristique toujours présente dans le paysage, souvent gravée sur des rochers, connus sous le nom de pierres mani, peinte sur les flancs des collines ou bien écrite sur des drapeaux de prière et des moulins à prières. « Le mantra Om Mani Pädme Hum est facile à dire mais assez puissant, car il contient l’essence de tout l’enseignement. Lorsque vous prononcez la première syllabe Om, elle est bénie pour vous aider à atteindre la perfection dans la pratique de la générosité, Ma aide à parfaire la pratique de l’éthique pure, et Ni aide à atteindre la perfection dans la pratique de la tolérance et de la patience. Pä, la quatrième syllabe, aide à atteindre la perfection de la persévérance, Me aide à atteindre la perfection dans la pratique de la concentration, et la sixième et dernière syllabe Hum aide à atteindre la perfection dans la pratique de la sagesse. » Ainsi, la récitation du mantra aide à atteindre la perfection dans les six pratiques, de la générosité à la sagesse. Le chemin de ces six perfections est le chemin parcouru par tous les Bouddhas des trois temps. Que pourrait-il alors y avoir de plus significatif que de dire le mantra et d’accomplir les six perfections ? »

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