Este vajra fue recolectado en el condado de Baiyu, Tíbet, está hecho de plata tibetana y tiene 30 años de antigüedad.
Todas nuestras artesanías están hechas a mano directamente desde el Tíbet y Nepal.
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Presupuesto:
Material: Plata tibetana
Proceso de producción: forjado a mano
Tamaño: 4,8 cm × 0,9 cm (1,9" × 0,4")
ACERCA DE VAJRA
Vajra es una palabra sánscrita que significa tanto rayo como diamante. Es un arma que se utiliza como objeto ritual para simbolizar tanto las propiedades de un diamante (indestructibilidad) como las de un rayo (fuerza irresistible). El vajra de cinco puntas es el más común.
Este Vajra se utiliza durante las iniciaciones. Normalmente se necesitan dos Vajras, uno para el Mandala que se ata al Sung-Tak con un cordón de cinco colores y el segundo para el Maestro Vajra. La palabra sánscrita vajra o Dorje en tibetano se define como "diamante" o "adamantino". Como tal, la palabra vajra a veces significa iluminación o la realidad absoluta de shunyata, vacuidad. Dorje ofrece protección e invoca bendiciones.
En los rituales del tantra también se utiliza mucho un instrumento que simboliza el vajra. Consiste en una sección central esférica, con dos conjuntos simétricos de cinco puntas, que se arquean desde flores de loto a cada lado de la esfera y terminan en punta en dos puntos equidistantes del centro, lo que le da la apariencia de un "cetro de diamantes", que es como a veces se traduce el término.
Vajra
El vajra está formado por varias partes. En el centro hay una esfera que representa Sunyata, la naturaleza primordial del universo, la unidad subyacente de todas las cosas. De la esfera emergen dos flores de loto de ocho pétalos. Una representa el mundo fenoménico (o en términos budistas, Samsara), la otra representa el mundo nouménico (Nirvana). Esta es una de las dicotomías fundamentales que perciben los no iluminados. La manifestación física del vajra, también llamado dorje en este contexto, es el órgano masculino.
Alrededor de la boca del loto se encuentran distribuidos de manera uniforme dos, cuatro u ocho criaturas llamadas makara. Se trata de criaturas mitológicas mitad pez, mitad cocodrilo, formadas por dos o más animales, que a menudo representan la unión de los opuestos (o una armonización de cualidades que trascienden nuestra experiencia habitual). De las bocas de los makara salen lenguas que se unen en una punta.
El vajra de cinco puntas (con cuatro makara, más una punta central) es el vajra que se ve con más frecuencia. Existe un elaborado sistema de correspondencias entre los cinco elementos del lado nouménico del vajra y el lado fenoménico. Una correspondencia importante es entre los cinco "venenos" y las cinco sabidurías. Los cinco venenos son los estados mentales que oscurecen la pureza original de la mente de un ser, mientras que las cinco sabidurías son los cinco aspectos más importantes de la mente iluminada. Cada una de las cinco sabidurías también está asociada con una figura de Buda. (Ver también Cinco Budas de la Sabiduría)
ACERCA DE Thokcha -Thunder Iron
Las thokcha (del tibetano ཐོག་ལྕགས, གནམ་ལྕགས) son tectitas y meteoritos que sirven como amuletos. Suelen tener un alto contenido de hierro, también llamado hierro del trueno o hierro frío. Se cree tradicionalmente que contienen un poder mágico y protector comparable a las cuentas dzi tibetanas. La mayoría de las thokcha están hechas de una aleación de cobre.
Los tibetanos, en particular los habitantes de las regiones del Himalaya, usan thogchags o thokcha como amuletos para la protección y la curación espiritual. Se crean en varias formas y suelen representar deidades tántricas, animales sagrados, símbolos auspiciosos y mantras. Muchos representan soportes rituales como un espejo, un phurba o un vajra. Algunas piezas pueden ser de naturaleza abstracta y el significado de la forma se ha perdido en la antigüedad. Aún se están realizando más investigaciones al respecto. Otros thokcha se usaban simplemente como puntas de flecha antiguas, hebillas, armaduras corporales o incluso antiguos arreos para caballos.
