Colgante de cuentas de Citipati con forma de calavera de 0,8"

❤Este exclusivo colgante de calavera Sitavana tallada en hueso está hecho por artesanos tibetanos en el municipio de Hepo, condado de Baiyu, el lugar de nacimiento de las famosas artesanías tibetanas.

Puedes usarlo como cuenta espaciadora en un mala o como cuenta colgante debajo de una cuenta de gurú.
También se puede utilizar como colgante o llavero.

❤Detalles
Material: hueso de yak
TAMAÑO:
Altura: 20 mm/0,8 pulgadas
Ancho: 12 mm / 0,47 pulgadas

Recibirás 1 * colgante mala como se muestra en las imágenes.

❤Acerca de las cuentas espaciadoras en Mala
Las cuentas Mala se utilizan a menudo como herramienta de meditación, las cuentas espaciadoras te ayudan a mantenerte concentrado en el conteo de tus mantras y generalmente se colocan cada 27 cuentas.

❤Acerca de smasana-adhipati
En el budismo tibetano, el señor del cadáver Jinliila es la encarnación y protector de las Dakinis del Vajra de la Victoria y del Vajra Yoga, y es uno de los nueve protectores de las tres raíces de Nyingmapa (gurú, dakini y protector).
Él gobierna los "Ocho Grandes Bosques Fríos" donde se abandona el cadáver y protege a quienes practican la impureza en el bosque de cadáveres. Según la leyenda, los Ocho Grandes Bosques Fríos son los lugares donde nace el loto para formar las ocho grandes deidades Heruka, a saber, el Bosque Frío Tirano en el Este y el Bosque Frío Frío en el Norte, el Bosque Frío de la Llama King Kong del Oeste, el Bosque Frío de la Cerradura de Huesos del Sur, el Bosque Frío de la Risa Loca del Noreste, el Bosque Frío Auspicioso del Sur, el Bosque Oscuro del Suroeste y el Bosque Frío Chirp del Noroeste.

El Tripitaka Tantra budista tibetano registra que el maestro del bosque de cadáveres vive en la ciudad de cadáveres de esqueletos. Hay un palacio de calaveras del bosque de cadáveres y un asiento de rueda solar de flor de loto en la ciudad. El dueño del bosque de cadáveres y su esposa están de pie abrazados y de pie sobre el cojín del asiento. El señor del cadáver en el thangka generalmente se muestra como dos esqueletos blancos de pie en un abrazo, con cinco coronas de calaveras (es decir, cinco calaveras pequeñas) sobre sus cabezas, en medio de llamas furiosas de prajna, agitando varillas de hueso, acuarios, etc.; usando calaveras para expresar la impermanencia Vacuidad, la apariencia horrible de la calavera destruye el odio.