Explorando la belleza de la escritura tibetana a través de la caligrafía de Gendun Qunpei
"Talla de piedra del mantra de Chenrezig"
Escrito por el fundador de la escritura tibetana, Thonmi Sambhota
Actualmente se encuentra en el Palacio de Potala en Lhasa.
Escritura tibetana en la estela de piedra del templo Sanjaya
Conocido como "Collar de Perlas" (མུ་ཏིག་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་པ)
Escritura: El camino
Editor y corrector: Jiang Bai
Las notas de Gendun Qunpei
La primera vez que me sentí profundamente conmovido por la extraordinaria belleza de la caligrafía fue en el Monasterio Ganden Jangtse, en la calle Barkhor South de Lhasa. En la exposición, vi varias notas escritas a mano que dejó el Sr. Gandun Qunpei durante su vida, con trazos vivos de color rojo, azul y negro que fluían como un río. Como un águila que extiende sus alas, las palabras estaban vivas y vibrantes, como si hubieran sido escritas ayer. Aunque todavía no había explorado los tesoros espirituales que dejó el maestro, el solo hecho de ver su caligrafía sencilla pero llena de espíritu me llenó de inspiración y me conmovió profundamente.
El Salón Conmemorativo de Gendun Qunpei alberga notas escritas a mano por Gendun Qunpei.
Imagen: Una gran carretera
El señor Gen Dunqun es un gran experto en los campos de los estudios budistas, la literatura, el arte, la pintura y la traducción. Sus notas se centran principalmente en sus observaciones y experiencias durante su estancia en el sudeste asiático, así como en traducciones, cartas y otros escritos.
Al igual que en la cultura china, independientemente de si se aprende algún tipo de fuente caligráfica, el requisito más básico es primero poder escribir un carácter de forma clara y precisa. Una vez que se dominan las convenciones de escritura estándar, se puede utilizar esto como base para explorar otros estilos y variaciones. De manera similar, en la tradición caligráfica tibetana, primero se debe aprender a escribir en la escritura Uchen antes de intentar experimentar con otros tipos de fuentes.
El recorrido completo de un estudiante de caligrafía en el Tíbet debería durar al menos seis años. Sin embargo, para escribir textos fluidos, estéticamente agradables y altamente individualizados que resalten la creatividad, la formación en habilidades y la inversión de tiempo es solo un aspecto. La mayoría de las veces, lo que se necesita es una visión y un talento excepcionales.
La palabra escrita lleva la esencia del alma de una persona, su espíritu inmortalizado a través de la grabación de palabras.
"El noble sutra de la retribución kármica" (traducido por Kumarajiva de una escritura sánscrita)
Tíbet, principios del siglo XVI
Imagen: pinterest
El origen de la caligrafía tibetana
El arte de la caligrafía es la parte más importante de la cultura tibetana. Creo que cualquiera que conozca por primera vez la escritura tibetana quedará asombrado por su estilo distintivo y único.
La fuente tibetana es como un águila que se eleva y danza sobre las páginas, y que lleva consigo el espíritu de la libertad y la sabiduría, así como la pasión del alma. Los elegantes trazos delinean patrones misteriosos y hermosos, que exudan una sensación de ritmo y movimiento, y liberan un encanto infinito que atrae a los espectadores a mirar y descifrar sus secretos. A medida que los ojos se pasean entre la audaz y libre fuente tibetana, el alma parece resonar con el espíritu que lleva, bailando y vibrando juntos. Como una danza alegre y elegante, es magnífica y colorida.
Un manuscrito tibetano de principios del siglo XIX que contiene oraciones y rituales religiosos.
Imagen: AbeBooks
El origen de la escritura tibetana como lengua escrita se remonta al reinado de Songtsen Gampo en el siglo VII. Existen diversas teorías sobre el origen de la escritura tibetana, siendo la creencia más común la de que Drogmi Lotsawa, un ministro de Songtsen Gampo, creó el alfabeto tibetano basándose en la escritura sánscrita mientras estudiaba textos budistas, fonética y caligrafía en la India. Su objetivo era ayudar a la gente de su tierra natal a comprender mejor las enseñanzas budistas. Drogmi Lotsawa escribió ocho textos de referencia sobre esta nueva lengua escrita, pero lamentablemente, hoy en día sólo sobreviven dos: "Los treinta versos" y "El tratado del sonido y la escritura". Estos textos siguen siendo de lectura obligatoria para los académicos que estudian la gramática tibetana.
A los grandes logros de este famoso erudito tibetano se les atribuye ahora la preservación de las escrituras budistas y la transmisión del conocimiento y la sabiduría que se encuentran en las bibliotecas de cada monasterio del Tíbet.
Retrato de Thonmi Sambhota
Imagen: tsemtulku
Las fuentes tibetanas se pueden dividir en dos tipos: Uchen (Ujin) y Ume (Umei). Los dos tipos de escritura difieren, lo que da lugar a diferentes estilos. En general, las fuentes Uchen son más regulares y claras, mientras que las fuentes Ume son relativamente más libres y vivaces, y muestran características personales distintivas. Las fuentes Uchen son similares a las fuentes impresas, mientras que las fuentes Ume se parecen más a las escritas a mano. Sin embargo, las fuentes tibetanas no se limitan a estas dos formas. Con el desarrollo y la evolución de la historia, la caligrafía tibetana ha producido gradualmente muchas escuelas, lo que ha dado lugar a más de docenas de estilos diferentes de variaciones de fuentes.
El texto ofrecido por Tönmi Sambhota (ཐོན་མིའི་ཡིག་ཕུད)
Tönmi Sambhota inventó la escritura tibetana y compuso un elogio para Songtsen Gampo.
Esta inscripción se encuentra en el templo Zunmucisri en Lhasa.
En la cultura tradicional tibetana, el arte de la caligrafía siempre ha sido muy valorado tanto por monjes como por laicos. Al igual que en la cultura tradicional Han, una persona que ha tocado el pincel y la tinta será respetada por los demás debido a su temperamento. En la cultura tibetana, ser capaz de escribir hermosos caracteres es suficiente para mejorar el temperamento espiritual de una persona y casi se convierte en el criterio más básico para una persona bien educada.
Un artista de caligrafía utiliza tinta dorada para escribir "Ganzhuer".
Imagen: El Hierofante Renegado
En la historia de los eruditos tibetanos, el dominio de las Diez Ciencias se considera generalmente el logro más alto de sus estudios de toda la vida. Entre ellas, la competencia en caligrafía se clasifica como una de las Cinco Excelencias. La importancia de la caligrafía se puede ver en las mentes de las personas. (Ming, ramas del conocimiento o ciencias. Las Diez Ciencias es un sistema de clasificación en los estudios tibetanos, siendo las Cinco Excelencias las artes y la artesanía, la medicina, la fonética, la lógica y los estudios budistas; las Cinco Pequeñas Excelencias incluyen la retórica, el embellecimiento literario, la prosodia, el teatro y la astrología).
Si el budismo tiene una importancia absoluta en la cultura tibetana, la caligrafía también desempeña un papel importante en ella. Muchas caligrafías tibetanas se derivan de escrituras religiosas y la mayoría de los artistas de la caligrafía tibetana tienen vínculos estrechos con los monasterios.
Una colección de escritos de un maestro Gelug del Tíbet del siglo XVI. Imagen: Rubinmuseum
Esta obra, envuelta en suave seda, incluye una cubierta completa de madera finamente tallada. En la cubierta hay una hermosa caligrafía escrita en tinta dorada. Es una representación clásica de la encuadernación exquisita, que muestra el máximo respeto y homenaje a la sabiduría del maestro.
Panel de pared
En la cultura tradicional tibetana, los niños rara vez utilizan papel para practicar la escritura, sino que utilizan una pizarra especial llamada "qiangxing" en chino o "lengzhi" en tibetano. Por lo general, una persona recibía un entrenamiento especial en la pizarra durante casi dos años antes de pasar a escribir en papel. Se cree que la historia del uso de esta pizarra se remonta al menos a varios cientos de años.
En comparación con el papel precioso, también se puede conseguir una pizarra para escribir. Al mismo tiempo, los profesores creen que mediante el arduo y prolongado entrenamiento de escritura en la pizarra de madera, las palabras escritas en el papel serán más fuertes y hermosas, y contendrán un espíritu poderoso y robusto.
Imagen: Un poco a la deriva
Se puede decir que la pizarra para escribir es un recuerdo compartido de las generaciones anteriores del Tíbet. Las personas que han tenido experiencia educativa casi siempre utilizan esta herramienta especial para practicar la escritura durante su etapa de aprendizaje inicial. Aunque la pizarra de madera puede parecer voluminosa y tosca, es una forma extremadamente económica, ecológica y conveniente de aprender. Porque la pizarra para escribir con palabras rellenas se puede limpiar con agua, secar y reutilizar.
La herramienta de aprendizaje que viene con el "panel de pared" es una pequeña bolsa de tela llena de tiza blanca. La tiza blanca que se encuentra en la bolsa se utiliza para crear líneas de escritura estándar en la pizarra. Una vez que los hermanos mayores de una familia hayan terminado de usarla, la pizarra puede pasarse a los hermanos menores para que sigan usándola. Al mirar atrás ahora, es un recuerdo cálido y nostálgico.
Imagen:CRIonline
La práctica de la escritura es también un entrenamiento moral.
Al igual que muchos idiomas escritos del mundo, la escritura tibetana se realiza en forma horizontal, de izquierda a derecha. Para enseñar mandarín pinyin, se utiliza un libro fonético estándar y la escritura debe seguir estrictamente las pautas dentro de varias líneas horizontales. El aprendizaje de la escritura tibetana es similar: los estudiantes practican la escritura en una pizarra utilizando una cuerda con tiza blanca para crear líneas blancas y luego presionando ligeramente la cuerda para dejar marcas blancas en la pizarra.
Antes de escribir, dibuje una línea rosa en la pizarra.
Imagen: CRIonline
Las palabras que los principiantes tibetanos están aprendiendo se suelen marcar con cinco líneas y seis filas. A medida que se profundiza en el aprendizaje y se domina la escritura, el número de líneas se reducirá gradualmente hasta una línea, que marca la posición final del texto.
Un tablero para escribir con un niño escribiendo en él.
Imagen: CRIonline
En los recuerdos de las generaciones anteriores, el proceso de practicar la caligrafía siempre estuvo lleno de un sentido ritual. Los estudiantes se sentaban con las piernas cruzadas, con la espalda recta, y cada trazo del carácter requería atención cuidadosa y paciencia, así como una cantidad significativa de esfuerzo físico y mental. Este tipo de entrenamiento en la escritura casi trascendía el significado de la escritura en sí, y a menudo cultivaba un tipo de concentración necesaria para completar una tarea, similar al entrenamiento de meditación en las creencias religiosas. A través de un entrenamiento tan riguroso, los niños se beneficiarían en sus futuros esfuerzos al desarrollar un sentido de concentración y dedicación.
Antes de escribir, los profesores recuerdan a los niños que deben limpiar bien la pizarra y asegurarse de que las líneas estén bien dibujadas, para que las palabras que escriban tengan un aspecto agradable. En cierto modo, el entrenamiento de la escritura a mano también se convierte en un entrenamiento moral que contiene valiosas lecciones de autocultivo y buenos modales.
Imagen: pinterest
En la tradición tibetana, escribir es un acto sumamente sagrado, que representa la dedicación a transmitir conocimiento y sabiduría a través de palabras escritas a quienes las leerán. Se trata de un gesto significativo, similar a la acumulación de méritos. Por lo tanto, escribir también es una acción noble llena de intenciones sinceras y amorosas.
La escritura tibetana utiliza un tipo especial de pluma de bambú, que suele estar hecha de finas varas de bambú (a veces también de madera o hueso). A diferencia de la punta puntiaguda de las plumas que se utilizan en la escritura Han, las plumas de bambú tibetanas suelen estar inclinadas y afiladas hasta obtener una forma plana y ancha, lo que le da a la escritura tibetana sus características distintivas, claras y audaces, con trazos de grosor variable.
Escritura tibetana, postura al sostener la pluma y tipos de plumas
Imagen: Christopher Banigan
Como herramienta de escritura única, la pluma de bambú tiene una larga historia de uso en las áreas tibetanas. El proceso de fabricación de la pluma de bambú se detalla en la sección "Danjurer Jing - Artesanía". La tinta utilizada para escribir, la tinta negra común, generalmente se obtiene mediante métodos caseros. La gente prefiere utilizar un método más económico y conveniente, utilizando semillas de cereales quemadas o fritas, ramas de sauce o salsa de soja mezcladas con agua. Si la tinta final es relativamente clara y fina, se puede agregar un poco de azúcar para hacerla más fina y viscosa.
Además de la tinta negra, la caligrafía tibetana también utiliza tintas de colores elaboradas con oro, plata y otros pigmentos minerales, así como la preciosa Tinta de los Ocho Tesoros, elaborada a partir de diversos materiales valiosos. La caligrafía escrita con Tinta de los Ocho Tesoros tiene un gran valor de apreciación y colección.
Producción de materias primas minerales para tinta de escritura.
Imagen: Museo de Cultura Tibetana de Qinghai
Renacimiento y herencia
Al igual que cualquier otra hermosa tradición con una larga historia, la capacidad de resistir el fuerte impacto de la modernización se está debilitando gradualmente. Cada vez más niños se están acostumbrando a comprar material de oficina conveniente y asequible en tiendas en línea, y la dependencia de escribir a máquina en las computadoras está reemplazando el acto elegante y emocionalmente cálido de escribir a mano. El flujo interminable de cosas nuevas es cautivador y abrumador, y lentamente está ahogando el estilo de vida lento y relajado del pasado.
Sin embargo, no es sólo en el Tíbet donde lo viejo está siendo reemplazado por lo nuevo, donde lo lento por lo rápido se está convirtiendo en una cruel realidad. Las culturas tradicionales al borde de la decadencia necesitan urgentemente ser revividas.
Imagen: Bettmann
Durante miles de años, la escritura tibetana ha desempeñado un papel importante en el registro y la transmisión de la sabiduría y los tesoros del Tíbet. Fluyendo a través del tiempo como la sangre caliente, la escritura tibetana se ha convertido en el código genético de la cultura tibetana. Su papel en el paso del tiempo ha elevado la escritura tibetana a una forma divina de escritura, plantando semillas de sabiduría infinita en los corazones de la gente de la región nevada y nutriendo sus espíritus con un alimento profundo.
Un artista de caligrafía está escribiendo.
Imagen: pinterest
Promover la esencia de la cultura tradicional y permitir que sus magníficas partes se hereden y se transmitan mediante la atención y la protección conscientes. Al aprender la cultura tradicional, las generaciones más jóvenes pueden percibir verdaderamente el cuidado y el respeto que sus antepasados tenían por las artes culturales y comprender las hermosas actividades espirituales que alguna vez tuvieron. Esto no solo es heredar un estándar estético perteneciente a la cultura tradicional, sino también heredar la fuerza espiritual de una nación.
El texto en la piedra Mani
Imagen: pinterest
Explorando el patrimonio cultural y la historia del Tíbet