Ring of the Tibetan

Anillo del tibetano

"Un conjunto de adornos femeninos de la región de Shigatse"

Finales del siglo XIX, colección del Museo V&A
Exquisitos adornos adquiridos a bajo precio durante la invasión británica del Tíbet
*Dos anillos en forma de silla de montar debajo (ambos engastados con coral)

El anillo de coral con incrustaciones de plata que se ve en la imagen.
Algunos artesanos nacionales y extranjeros me sugirieron
Los patrones tallados en el anillo pueden corresponder a las almohadillas del sillín.
La cara del anillo en relieve representa el tesoro de suministro o los tres soportes.

Estatua de Avalokitesvara de once caras/Maestro del Cielo Compasivo
A finales del siglo XI, una colección privada
Tema: El rey Songtsen Gampo y sus dos consortes, Nechen

རྒྱལ་པོས་སོར་གདུབ་ཕུད་དེ་
འདི་གར་ལྷུང་བ་དེར་རྩིགས་ཤིག་ཅེས་
མཁའ་ལ་འཕངས་པས་མཚོ་ནང་དུ་སོང་བ།

El Zamp arrojó el anillo y dijo: "Donde sea que caiga, allí es donde construiremos". El anillo aterrizó en el lago.

Extracto de "El banquete del sabio"(མཁས་པའི་དགའ་སྟོན་)
por el segundo Karmapa, Karma Pakshi (གཙུག་ལག་ཕྲེང་བ་; 1504-1566)
Nota: También hay afirmaciones de que el anillo pertenecía a la princesa Chutzun.

"Anillo de cobre para hombre con incrustaciones de turquesa"
Principios del siglo XX, en la colección del Museo Británico.

"Colgante en forma de caballo de oro, pendientes de oro y anillo de oro"
Artefactos desenterrados de la dinastía anterior en el condado de Langkazi
Entre ellos, los anillos de oro se encuentran en grandes cantidades.
Estos anillos están hechos de alambres de oro envueltos alrededor de un disco de oro y piezas de oro.

Cuando la gente menciona la historia del origen del templo de Jokhang, a menudo mencionan el precioso anillo que se usaba para dirigirse a los demás y que lucía Songtsen Gampo . Ha habido mucho debate entre los eruditos clásicos sobre la forma exacta del anillo. Una creencia popular es que el anillo estaba engastado con una cuenta celestial, una teoría que ha estado circulando desde el siglo XVII. En varios clásicos relacionados con la historia temprana del budismo tibetano, a menudo se menciona una manga o anillo para el dedo con nueve ojos tejidos con lana blanca y negra. El patrón de nueve ojos en la manga o el anillo se asocia con la prosperidad y la buena fortuna. Hasta el día de hoy, estos adornos todavía se encuentran en algunas áreas agrícolas y pastorales del Tíbet. De manera similar, otra figura histórica asociada con el Templo de Jokhang es el venerado arquitecto y restaurador de edificios en Lhasa, Thonmi Sambhota ( བརྩོན་འགྲུས་གྲགས་པ་; 1123-1193). Antes de su muerte, Thonmi Sambhota tejió más de una docena de anillos hechos de tiras de bambú , que distribuyó a sus discípulos, advirtiéndoles que cumplieran con sus compromisos con su maestro y con Buda.

"El mandala corporal rojo de doce brazos de la tradición Sakya"
Mediados del siglo XV, Colección privada

Primer plano parcial de la imagen: Conjunto de anillos usados ​​en la mano principal (decoración combinada)

"Anillo de oráculo Qiong con grabado de adorno con patrón de la suerte en plata"
De principios del siglo XIX, conservado en el Museo NYTH.

Anillo de plata con forma de silla de montar para caballo
Finales del siglo XIX, colección privada.
En general, se cree que estos anillos están relacionados con la tradición de la deidad protectora/tesoro escondido.
El anillo está decorado con serpientes enroscadas y una calavera roja.
La parte superior del anillo presenta una gran gema negra (piedra preciosa recubierta de aceite/obsidiana)

Según los hallazgos arqueológicos y el folclore, además de los anillos de metal, los materiales utilizados para fabricar anillos en la cultura tibetana primitiva incluían hueso (como se registra en documentos británicos), ratán y lana de oveja. En el período del Imperio tibetano, los anillos de metal en el Tíbet se habían vuelto más sofisticados, con diversas formas, como circulares, cuadrados, de medio cierre circular-cuadrado y caras de anillo decoradas con gemas. Con la introducción del budismo en el Tíbet, el sistema decorativo del sur de Asia comenzó a influir en la cultura tibetana, lo que llevó a una interpretación diversa de los anillos. En el idioma tibetano, los anillos se conocen comúnmente como "sor gdub" ( སོར་གདུབ་) o "sor rgyan" ( སོར་རྒྱན་). Los términos informales para anillos incluyen "mdzub dkaris" ( མཛུབ་དཀྲིས་) o "mdzub rgyus". ( མཛུབ་རྒྱུས་). Todos los adornos para los dedos, incluidos los anillos, pueden denominarse "tshigs khebs". ( ཚིགས་ཁེབས་). Los protectores de dedos que usan los guerreros para el tiro con arco se llaman "kred kor" ( ཀྲད་ཀོར་) o "mthemb kor" ( མཐེབ་ཀོར་) . En la región de Kham (recolectada en la región de Dege), hay un dicho: " El protector de dedos de un hombre puede servir al dios de la guerra, el anillo de una mujer puede servir a la diosa celestial ". Es importante señalar que, además de indicar el estatus y servir como adornos diarios, los anillos tibetanos también sirven como talismanes personales y herramientas para la práctica espiritual. Los sumos sacerdotes usan anillos de adivinación y los descubridores de tesoros ocultos usan anillos de revelación. Los anillos les ayudan a conectarse con los espíritus divinos y buscar tesoros ocultos dentro del mundo.

"El rey Geser derrota al enemigo con la gema del tesoro y su séquito"
Mediados del siglo XIX, en la colección del Museo NYTH.

Imagen parcial: El anillo de jade blanco en la mano del rey Gesar / anillo del pulgar.

Un conjunto de joyas de la región de Lhasa: anillos y algunos pendientes.
Mediados del siglo XVIII, colección privada europea.

"Serie de anillos de cobre con diferentes diseños, que datan de finales del siglo XVIII y que se encuentran en la colección del Museo NYTH. Aún conservan restos de piedras preciosas como coral y turquesa en la superficie."

Debido a la falta de literatura especializada que presente los anillos tibetanos, la clasificación de los anillos en la actualidad es demasiado complicada. El anillo en forma de silla de montar (རྟ་སྒ་ཅན་) es un estilo de anillo común en el Tíbet. Además, según los registros en varias literaturas, los anillos tibetanos se pueden clasificar en los siguientes cuatro estilos (solo se mencionan algunos estilos en la literatura):
- Anillo en forma de Vajra con dos extremos en la cara del anillo (རྡོ་རྗེའི་སོར་གདུབ་)
- Anillo de pétalos de loto con decoración granulada en la cara del anillo (པད་སྤུངས་ཅན་)
- Anillo semicerrado con ojos engastados (སོར་གདུབ་མིག་ཅན་)
- Anillo circular de hierro sin gemas (གནམ་ལྕགས་ཚིགས་ཁེབས་)

Cabe señalar que no todos los anillos se utilizan como adornos para los dedos. Entre los adornos tradicionales, hay adornos para la cabeza con forma de anillo y hebillas con forma de anillo (con diversas tallas decorativas, como aves fénix y patrones florales). Además, a veces se clasifican en siete categorías según la región:
- Anillos nepaleses, anillos indios, anillos mongoles, anillos butaneses, anillos tibetanos, anillos Kham y anillos Amdo.

Un conjunto de joyas de mujer de la región de Ali, de mediados del siglo XX, de la colección del Museo V&A.
Tenga en cuenta los dos estilos diferentes de anillos de plata preciosa a continuación.

El anillo entre lo sagrado y lo secular.

Este artículo es traducido del blog de Sorang Wangqing.

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