Monstruo del océano que escupe tesoros en el trono: La criatura acuática del Himalaya (ཆུ་སྲིན་)
Detalle: Guardián asistente con cara de monstruo de agua
"El Gran Vajrasattva y los Ochenta y Cuatro Mahasiddhas"
Principios del siglo XV, en la colección del Museo Rubin.
Detalle: Ornamentación de monstruos acuáticos de color verde intenso.
Composición de los dieciséis Arhats: el anciano A'shi
Finales del siglo XVII, en el Museo Ruben
Detalle: Altar decorado con monstruo de agua.
"El Buda y los treinta y cinco budas de la confesión"
Principios del siglo XIV, colección privada.
Detalle: Decoración de monstruo acuático con su cola de cometa arremolinada.
"Los Siete Budas y varios Bodhisattvas con el Gurú"
Finales del siglo XIV, colección del Museo Ruben
Detalle: Decoraciones de criaturas acuáticas rosas.
"El adorno de cabeza del monstruo del agua"
Siglo XIII, en la colección del Museo Arqueológico de Konaark
La bestia se sostiene con dos patas delanteras entre la tierra y el mar,
Con la boca abierta, revelando dientes afilados y una lengua doble,
Flores de loto y hierba despreocupada colgando de su mandíbula inferior,
Espuma goteando de sus lados, conteniendo tesoros y fragancia,
Su nariz curvada y elevada, los ojos saltones, la frente adornada,
Ahora se le conoce comúnmente como
"El Capricornio del Sur de Asia" o "El Rey del Mar"
(Evolucionando a partir de tradiciones históricas y mitologías locales)
En tibetano, simplemente se le llama "ཆུ་སྲིན་" (monstruo del agua).
Y su verdadero nombre es "मकर" (makara-makaria)
Significado "criatura acuática sólida y astuta"
O "gobernante de las lluvias" y "observador en las nubes"
A menudo se confunde con "Rostro Glorioso o Zhibaza",
que se puede encontrar en un artículo publicado anteriormente.
"La estatua erguida de Vasudeva"
De mediados del siglo V, conservado en el Museo Nacional de Nueva Delhi.
Detalle: Monstruo de agua arrojando una enredadera de perla por el cuello.
"Relieve decorativo de la arquitectura del templo"
De la colección del Museo del Jardín Lu Ye de mediados del siglo V.
Detalle: El baterista rodeado de hierba libre de preocupaciones escupida por monstruos de agua.
"Escultura decorativa en relieve del arco del templo"
Siglo XII, en la colección del Museo Nacional, Nueva Delhi
Detalles: Relieve decorativo de siete serpientes arrojadas por un monstruo acuático.
"El mango de la daga adornado con la cabeza de un monstruo acuático de conejo salvaje"
Siglo XX, Rajastán, colección privada
Hay cuatro antecedentes narrativos específicos sobre los “monstruos del agua” en el mundo académico.
1. Son vistos como los corceles de deidades oceánicas (como los dioses del agua o la diosa del río Ganges).
2. En la región del Himalaya, se utilizan para representar criaturas míticas relacionadas con el ciclo de la sequía y la cosecha.
3. En diversas tradiciones, se cree que son los gobernantes de los cuerpos de agua donde se esconden tesoros.
4. En la literatura y el arte, se utilizan como símbolos de fuerzas poderosas.
Estos antecedentes narrativos específicos sobre los "monstruos del agua" no son necesariamente contradictorios, y hay dos metáforas específicas relacionadas con ellos en los textos tibetanos:
La "garganta del monstruo acuático" (ཆུ་སྲིན་མགྲིན་པ་) está relacionada con 1 y 3, resaltando la relación entre los monstruos acuáticos y el mundo acuático, enfatizando la riqueza de los cuerpos de agua.
La "cara del monstruo acuático" (ཆུ་སྲིན་གདོང་) está relacionada con el 4 y representa a los monstruos acuáticos como símbolos de un poder formidable.
La descripción de los "monstruos del agua" como seres sagrados durante las estaciones monzónicas en 2 se asocia principalmente con los rituales de lluvia y los festivales de la cosecha en la región de Nepal .
Libro ilustrado a color "El origen de la Guanyin Roja"
Principios del siglo XVIII (1712), Katmandú, Nepal
Ubicado en el Museo Rubén
Detalle: La fuente del monstruo de agua comienza a rociar agua (poniendo fin a la sequía)
Libro pintado "La fuente del dios del agua"
Siglo XVII, Katmandú, Nepal
Colección del Museo Rubin
Detalle: La fuente con la cabeza del monstruo de agua comienza a rociar agua (poniendo fin a la sequía)
"El nacimiento de los dioses por la Santa Guanyin Roja"
Mediados del siglo XIX, escuela tradicional Gelug en el Tíbet
Colección del Museo de Arte Rubin
Detalle: Dios del agua Varuna
"La jarra decorada con la cabeza del monstruo acuático"
Siglo XIX, estado de Gujarat, colección privada
En general, consideramos que los "monstruos acuáticos" son el producto de la hibridación de criaturas marinas (incluso con linaje de animales terrestres sagrados como los elefantes). Sin embargo, la mayoría de los estudiosos de la actualidad todavía los asocian con los cocodrilos teniendo en cuenta sus hábitos y distribución únicos.
A medida que el concepto de "monstruos acuáticos" se extendió al Tíbet, particularmente en el siglo XII, su identidad como híbridos se localizó aún más , hasta el punto de atribuírseles el linaje de los yaks.
La relación entre los "monstruos del agua" y el enemigo natural de los caracoles marinos también está aceptada en la cultura tibetana (relacionado con el artículo anterior sobre los caracoles marinos).
En los textos clásicos tibetanos, el concepto de "monstruos del agua" existe en tres contextos principales:
1. En la decoración de objetos rituales y religiosos con “motivos de monstruos acuáticos” (populares entre los eruditos de la escuela Sakya).
2. En el contexto de los sistemas astronómicos, relacionado con las estrellas y las fuerzas cósmicas.
3. Fusionando “monstruos de agua” con seres acuáticos locales como objetos de culto (lo que dio lugar a un gran número de oraciones y ofrendas a los espíritus del agua).
"La fuente del Monstruo de Agua en la Plaza Durbar del Palacio de Bhaktapur"
Finales del siglo XVII (1688), Nepal
Detalles: Una cabra emerge de la boca - un lagarto (o pangolín) encima
Portada de "Las estaciones de Nepal: lluvia y rituales", publicada en 2016
Por Gautama Vajracharya
Presenta imágenes de "monstruos de agua" durante las lluvias monzónicas y estacionales.
"Escultura de un monstruo acuático en el techo de la antecámara del templo Kailasanatha"
Material granítico, del siglo XVI al XVIII
En la tradición artística de la región tibetana, los "monstruos de agua" se utilizan a menudo como decoraciones para tronos, paredes de templos y objetos rituales.
Se cree que estos monstruos acuáticos pueden pacificar las fuerzas del mal causadas por el caos y consumir además cualquier factor disruptivo que pueda interferir con las prácticas espirituales.
Los "estandartes de monstruos de agua" (ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན), que se derivan de los monstruos de agua, están pintados en las paredes interiores y exteriores de las cámaras de las deidades guardianas y los templos.
Ya sea en el sur de Asia, en la región de Nepal o en la región del Tíbet, los monstruos de agua siempre son vistos como símbolos de "ciclos de renovación" y "transición de poder" (los "monstruos de agua" conectan el mundo humano con el mundo del agua).
"El adorno del Bodhisattva Monstruo del Agua"
Mediados del siglo XV, colección privada.
De “Presencia Sagrada: Arte de la India y el Himalaya”