Medicine King Mountain (Part II): The Secret of the Architectural Complex

Medicine King Mountain (Parte II): El secreto del complejo arquitectónico

Vista panorámica de Lhasa: Gesang Jiacuo regresa a Lhasa
Mediados del siglo XIX, Colección del Museo Real de Ontario
Detalle: Complejo del Palacio de Potala
Nota: Torres de pared roja cilíndricas claramente visibles
"Vista panorámica de la montaña Medicine King tomada desde el Palacio de Potala"
1937, conservado en el Museo Pitt Rivers, Oxford
Tomada por el equipo de Li Jisheng (1905-2000)
"La montaña de la medicina de Lhasa: escuelas y monasterios de medicina tibetanos" (2005)
Coautores: Robert Gerl y Jürgen C. Aschoff
Este libro es una obra maestra sobre la historia social e individual de la medicina tibetana.

Prefacio

En el artículo anterior, el académico Knud Larsen reveló la importancia y las múltiples capas de significado del complejo arquitectónico Medical King Hill en el paisaje de la ciudad de Lhasa. Al comparar datos de imágenes del siglo pasado y utilizar sus años de investigación sobre la arquitectura tibetana, Knud Larsen intentó reconstruir el diseño específico y los conceptos básicos del complejo arquitectónico Medical King Hill. Entre los diversos estudios sobre la arquitectura tibetana, el complejo arquitectónico Medical King Hill siempre ha sido un tema desafiante para el mundo académico. Las reliquias arquitectónicas en ruinas, los registros incompletos del paisaje y los factores históricos complejos nos han llevado a aceptar el hecho de que "la investigación siempre dejará arrepentimientos". Según la historia arquitectónica tradicional del Tíbet, si bien podemos conocer fácilmente la información básica de la deidad principal y el diseño arquitectónico de los edificios de diferentes períodos, cuando se trata del diseño real, estos datos no cumplen con los requisitos para la reconstrucción.

"La estatua principal del Templo Chalalup en la Montaña del Rey Medicinal"
Alrededor de 1921, en la colección del Museo Pitt Rivers, Oxford.
Fotografiado por el equipo de Charles Bell (1870-1945)

Además, incluso si conocemos información básica sobre el interior del complejo arquitectónico, como la estatua del Buda de la Vida Infinita Decorada con Coral en el Templo de los Logros Tempranos (*གྲུབ་ཐོབ་ལྷ་ཁང་*), la nueva construcción del salón principal por el regente Sanggye Gyatso usando veinte pilares, o el altar dedicado a los renombrados médicos tibetanos, mongoles y han; estos registros históricos no pueden ayudarnos a comprender el diseño básico de los caminos de montaña en Medicine King Mountain, la disposición real de los diferentes edificios funcionales y cómo la gente estudia y vive en los edificios. Por lo tanto, los materiales históricos visuales y orales son recursos clave para investigar el complejo arquitectónico de Medicine King Mountain. En este texto traducido, Knud Larsen utilizará la historia oral y los materiales visuales para tratar de materializar especulaciones y brindar sugerencias para "reconstruir el complejo arquitectónico de Medicine King Mountain". Al igual que en el artículo anterior, los símbolos que denotan imágenes utilizados en el texto original en inglés se marcarán con un asterisco (*) y el traductor proporcionará notas explicativas para algunos contenidos.

"Un arriero esperando obtener el agua sagrada del manantial de la montaña Yaowang"
Alrededor de 1921, colección del Museo Pitt Rivers de Oxford
Fotografiado por el equipo de Charles Bell (1870-1945)

Texto

Después de completar el conjunto de dibujos arquitectónicos de Medicine King Mountain en 2009, no hubo avances en esta investigación hasta 2012. En el verano de 2012, me encontré con Theresia Hofer en Oslo. Ella era investigadora postdoctoral en la Universidad de Oslo y había escrito artículos sobre la medicina tibetana. El Museo Rubin estaba planeando una exposición llamada "Equilibrar el cuerpo: el arte de la medicina tibetana", en la que Theresia estaba trabajando. Le conté sobre la idea de reconstruir la Facultad de Medicina de Medicine King Mountain y ella me invitó a participar en la exposición en el Museo Rubin. Aporté mis dibujos a la exposición y me convertí en el autor de un capítulo en la publicación de la exposición. Titulé el capítulo "Pilares de la medicina tibetana: la montaña Medicine King y la Facultad de Medicina Men-Tsee-Khang en Lhasa".

"El equilibrio del cuerpo: el arte de la medicina tibetana", editado por Tracy Hoover, 2014
Gracias a ella, me enteré de que en un libro publicado en Alemania en 2005, titulado "Medicine Mountain of Lhasa: Medical Schools and Monasteries of Tibetan Medicine", se entrevistó a tres médicos que habían trabajado en la Facultad de Medicina de Medicine Mountain en una entrevista oral. Esta información fue fundamental para que pudiera reexaminar el diseño arquitectónico de Medicine Mountain. Además, Hofer me mostró fotografías tomadas por Heinrich Harrer en el verano de 1982, en las que todavía se veían los restos del complejo arquitectónico y la torre de señales de televisión aún no se había erigido, lo que nos ayudó a resolver algunas cuestiones relacionadas con la estructura interior de los edificios. Finalmente, mientras buscaba fotografías en los Archivos Federales de Alemania, me topé con fotografías tomadas por Ernst Schäfer entre 1938 y 1939, que nos ayudarán a comprender la estructura superior de la facultad de medicina.

"Mo Ya Shi Ke en el lado sur de la Montaña del Rey de la Medicina de Lhasa: Tara Blanca"
De "Mo Ya Shi Ke en la Montaña del Rey de la Medicina" (1996)

La publicación alemana menciona los veinte pilares del salón central. Para aquellos familiarizados con la arquitectura tibetana, "veinte pilares" significa que los pilares del salón están dispuestos en un diseño de cuatro por cinco, con espacios entre los pilares de cinco por seis (aproximadamente 2,4 metros cada uno). Este espacio, de aproximadamente doce por catorce coma cuatro metros de tamaño, es ideal para el salón central. Otra pieza de información importante en el libro es un boceto de la disposición del edificio principal (Figura 1). En 1997, después de entrevistar al Dr. Danzeng Baijue, los académicos crearon el boceto. El boceto muestra un salón principal con habitaciones a ambos lados, conectadas a la torre original. Hay una pequeña escalera que conduce desde el salón principal a la torre. La torre consta de tres niveles y no se muestran otras escaleras en el boceto. Las escaleras dentro de la torre ocuparían demasiado espacio. Por lo tanto, la gente en ese momento debe haber entrado a la torre desde el exterior (a través del entrepiso en el salón principal), un diseño común visto en muchos templos. Alternativamente, podrían haber entrado desde el techo, otro diseño común.

*Imagen 1: Boceto dibujado después de la entrevista.
Proporcionado por Danzeng Baijue en 1997
1. Sala principal 2. Sala de almacenamiento de thangkas medicinales tibetanas
3. Sala de almacenamiento para adornos de seda. 4. Propósito desconocido.
5. Sala de impresión con puerta lateral 6. Entrada principal del salón principal

Al intentar organizar las habitaciones dentro del salón principal, descubrí que la entrada principal del salón no está centrada en la fachada este. Al estudiar las fotografías tomadas por Vanes, se encontró que la puerta principal está desplazada del centro aproximadamente 1,5 metros, lo que indica que se construyó más tarde que el salón en sí. Es probable que durante la construcción inicial o posiblemente durante el proceso de construcción, se añadiera una fila adicional de columnas para proporcionar espacio adicional. Este espacio adicional formó una habitación de cinco por cinco metros. Teniendo en cuenta su ubicación a lo largo del muro sur, este espacio tiene sentido. Las dos primeras habitaciones del lado oeste son las salas de almacenamiento de thangkas tibetanos y decoraciones de seda, pero el propósito de la tercera habitación no está claro. Los bocetos no indican el tamaño de estas tres habitaciones. En el lado opuesto del salón hay una sala de impresión. Este es un espacio largo y estrecho, ideal para almacenar bloques de madera y papel. Hay una puerta lateral que conecta la sala de impresión con una escalera exterior.
"Los monjes imprimiendo 'Ganzhuer' en el templo de Zhebang"
Fotografiado por Schuyler Jones en 1986
Colección del Museo Pitt Rivers, Oxford.


Las fotos tomadas por Wanis muestran que en la esquina sureste de la sala hay un espacio más pequeño que se extiende hasta el techo, posiblemente la ubicación de una escalera interna. Esto es común en muchos templos. Estas escaleras conducen a un entrepiso, que es una característica de diseño común de la sala. El entrepiso proporciona iluminación para la sala y conduce al primer piso de la torre. Es difícil determinar si la escalera principal también se extiende hasta la parte superior del entrepiso. Si no es así, es probable que haya una escalera liviana colocada en la habitación secundaria para acceder al techo, que se ve comúnmente en los tejados de los templos. La altura de cada piso de la torre es aproximadamente la misma. En cualquier caso, puede haber otra pequeña escalera en el techo para acceder al segundo piso de la torre, que es común en las estructuras tibetanas como el templo Xialu. En la foto, parece haber un poste en el centro de la torre. En mi concepto de diseño inicial, de hecho se usó para sostener el techo de la torre, similar a los pilares centrales de madera de una estupa, pero también puede ser solo parte del techo. En el diseño final, consideré la posibilidad de un pilar central que sostenga los pisos y el techo de la torre; por lo tanto, concluí que debe haber una estructura central interna en la torre, compuesta por cuatro pilares interconectados.

*Imagen 2: "Peter Aufschnaiter en la cima de la montaña del Buda de la Medicina"
Fotografiado en 1948 por Heinrich Harrer.
Peter Aufschnaiter (1899-1973), alpinista y geógrafo, realiza un estudio geográfico en la cima de la montaña del Buda de la Medicina.

EspañolMientras miraba una fotografía tomada por Hal, encontré la respuesta a esta pregunta. En la foto, Peter Ofschnait estaba de pie en el techo y miraba el instrumento en el trípode (Imagen 2). El llamado "poste" es en realidad una decoración de cobre en el centro del techo. La serie de fotografías de Hal tomadas en Lhasa en 1982 mostraba las ruinas de un edificio. Una fue tomada desde el noreste ( Imagen 3) y la otra desde el suroeste ( Imagen 4). En la primera, la pendiente es fácil de identificar. Las aberturas en la fachada norte indican las posiciones de las antiguas ventanas pequeñas, una puerta junto a la escalera en el medio de la fachada este conduce al sótano; y también se puede ver la ventana de la torre que da al Palacio de Potala. La última muestra las ventanas de la fachada sur, así como la relación entre la torre y el muro oeste. Al ampliar la foto, se puede ver que hay un hueco horizontal sobre las rocas en el muro oeste. Debajo de este hueco, hay rastros de contaminación en las rocas: fluyendo desde el hueco y corriendo a lo largo de la pared de roca. Sin duda, se trata de un baño. El edificio definitivamente tenía un baño, había un baño cerca de la sala de impresión del salón principal, y también había un baño al aire libre en el techo, separado por una pared entre ellos.

*Imagen 3: “Ruinas del complejo arquitectónico de Medicine King Mountain”
Fotografiado por Heinrich Hahler en 1982
Algunas superficies de pared pueden remontarse al período de la dinastía Tang.
*Imagen 4: Ruinas del complejo arquitectónico de Medicine King Mountain
Fotografiado en 1982 por Heinrich Haller

El diseño arquitectónico no obstruye la vista de la estructura de la montaña.
El espacio debajo del salón principal se utiliza para almacenar materiales medicinales. La altura de las rocas en el exterior del edificio, especialmente en la fachada occidental, indica que la pagoda se construyó a nivel de la montaña, lo que significa que el sótano se construyó alrededor del pico de la montaña. Este espacio de almacenamiento tiene dos entradas o se puede acceder a él a través de la escalera principal en la esquina sureste del salón central. En una foto tomada por Spencer Chapman en 1937, se ven dos monjes tocando instrumentos musicales en el techo de la Academia Médica de Medicina en el Monte Medicine (Figura 5). El año siguiente, Ernst Schäfer tomó fotos casi idénticas. Sin embargo, en otras fotos de Schäfer, los monjes están de pie en un punto más alto que el techo del salón principal (Figuras 6 y 7). Esta posición debe ser el techo sobre el entrepiso del salón principal, y Chapman debe haber estado de pie en este techo para tomar la foto. Este diseño revela la fuente de iluminación del salón principal y cómo la gente accede a los dos pisos superiores de la torre. Chapman debió tener una gran ventana bajo sus pies, a través de la cual la luz del sol entraba al salón central. Este diseño tan común se puede ver en cualquier templo tibetano.
*Imagen 5: "Vista del Palacio de Potala desde la montaña Medicine King"
Tomada por Spencer Chapman en 1937.
*Imagen 6: "Vista del Palacio de Potala desde la colina Medicine King"
Filmada por Ernst Schäfer en 1939.
Uno de los materiales visuales más importantes para el plan de reconstrucción.
*Imagen 7: “Monje jugando en el tejado de la Facultad de Medicina”
Tomada por Ernst Schäfer en 1939
A lo lejos se ven los dormitorios del colegio y un camino que baja de la montaña.
En "La montaña del rey de la medicina en Lhasa: la facultad de medicina y el monasterio tibetanos", el narrador oral menciona que la cocina de la facultad de medicina está ubicada en un pequeño edificio en la entrada. Teniendo en cuenta la entrega diaria de alimentos, la ubicación de la cocina es extremadamente razonable. Hay un almacén de alimentos junto a las escaleras en el sótano de la puerta de entrada, y la cocina está ubicada arriba. En este punto, se revela la estructura básica del complejo. Los dibujos ocho a once que he completado presentan las fachadas cuadradas del complejo, mientras que los dibujos doce y trece muestran la estructura arquitectónica central y las relaciones de los pisos como dibujos seccionales. Finalmente, los dibujos catorce a dieciocho ilustran la funcionalidad y el tamaño de los espacios interiores dentro del complejo. Espero que estos bocetos puedan ayudarnos a comprender mejor la facultad y reconstruirla.
*Imagen 8: "Plano para la reconstrucción de la Academia de Medicina en Medicine King Mountain: fachada norte"
Dibujado por Knud Larsen en 2015.
*Imagen 9: "Plan de reconstrucción de Medicine King Mountain Medical College: elevación este"
Dibujado por Knud Larson en 2015
*Imagen 10: "Plan de reconstrucción de Mount Medicine King Medical College: elevación sur"
2015, ilustrado por Knud Larsen
*Imagen 11: "Plano para la reconstrucción de la Facultad de Medicina en Medicine King Mountain: fachada occidental"
Dibujado por Knud Larsen en 2015
En el otoño de 2015, cuando visité Lhasa, había rumores de que la torre de señales de televisión sería reubicada en otro lugar. Se sugirió que podríamos reconstruir en el sitio original de la Facultad de Medicina de Yiwangshan, utilizándolo como un Museo de Medicina Tibetana para exhibir obras maestras atemporales como las thangkas de la medicina tibetana. Tal vez también se podría establecer un centro de investigación de la medicina tibetana. Todo el trabajo de reconstrucción debería utilizar métodos de construcción clásicos, utilizando materiales y herramientas tradicionales, y prohibiendo el uso de hormigón y materiales modernos (como se ve en el ejemplo negativo del Zongpu en Shigatse). La reconstrucción del complejo arquitectónico de Yiwangshan inspirará al pueblo del Tíbet al máximo y ganará reconocimiento internacional. Creo que los edificios reconstruidos atraerán a un gran número de turistas. El complejo arquitectónico de la Montaña del Rey de la Medicina podría convertirse en la mejor alternativa al frágil complejo arquitectónico de Hongshan en la actualidad, permitiendo a los visitantes experimentar un paisaje similar al del complejo arquitectónico de Hongshan.
*Imagen 12: "Plan de reconstrucción de la Facultad de Medicina en la montaña Yaowang: fachadas sur y norte"
Dibujado por Knud Larsen en 2015

Imagen 13: "Plan de reconstrucción de la Facultad de Medicina de la montaña Yaowang: fachadas este y oeste"
Dibujado por Knud Knudsen en 2015

Al final del artículo quiero contarles una maravillosa coincidencia. En septiembre de 2015 pasé unos días en Chengdu. Durante ese tiempo, una amiga me invitó a cenar con algunos de sus amigos. Uno de ellos era un ex soldado que había estado destinado en el Tíbet. Me dijo en voz baja que tal vez él conocía mejor el edificio que muchos otros. Cuando llegó por primera vez al Tíbet, tenía solo diecisiete años. Más tarde, se convirtió en médico en la zona de Shigatse. Vale la pena mencionar que una vez fue el médico personal del Panchen Lama. Me deseó suerte en mi "plan de reconstrucción", y sentí que esto era un buen augurio: el ciclo de destrucción y reconstrucción estaba a punto de terminar.

*Imagen 14: "Plan de reconstrucción de la Facultad de Medicina de Medicine King Mountain: Puerta de entrada"
Dibujado por Knud Larsen en 2015
*Imagen 15: "Plan de reconstrucción de la Facultad de Medicina de la montaña Yao Wang: sótano"
2015, ilustrado por Knud Larsen
*Imagen 16: "Plan de reconstrucción de Medicine King Mountain Medical College: sala principal"
Dibujado por Knud Larsen en 2015
*Imagen 17: "Plan de reconstrucción de Medicine King Mountain Medical College: entrepiso del salón principal"
Dibujado por Knud Larsen en 2015
*Imagen 18: "Plan de reconstrucción de Medicine King Mountain Medical College: techo"
Dibujado por Knud Larsen en 2015.
*Texto original del Sr. Knud Larsen
Ilustrado por el artista Tsering Tashi




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