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Medicine King Mountain (Parte II): El secreto del complejo arquitectónico
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Mediados del siglo XIX, Colección del Museo Real de Ontario
Detalle: Complejo del Palacio de Potala
Nota: Torres de pared roja cilíndricas claramente visibles
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1937, conservado en el Museo Pitt Rivers, Oxford
Tomada por el equipo de Li Jisheng (1905-2000)
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Coautores: Robert Gerl y Jürgen C. Aschoff
Este libro es una obra maestra sobre la historia social e individual de la medicina tibetana.
Prefacio
"La estatua principal del Templo Chalalup en la Montaña del Rey Medicinal"
Alrededor de 1921, en la colección del Museo Pitt Rivers, Oxford.
Fotografiado por el equipo de Charles Bell (1870-1945)
Además, incluso si conocemos información básica sobre el interior del complejo arquitectónico, como la estatua del Buda de la Vida Infinita Decorada con Coral en el Templo de los Logros Tempranos (*གྲུབ་ཐོབ་ལྷ་ཁང་*), la nueva construcción del salón principal por el regente Sanggye Gyatso usando veinte pilares, o el altar dedicado a los renombrados médicos tibetanos, mongoles y han; estos registros históricos no pueden ayudarnos a comprender el diseño básico de los caminos de montaña en Medicine King Mountain, la disposición real de los diferentes edificios funcionales y cómo la gente estudia y vive en los edificios. Por lo tanto, los materiales históricos visuales y orales son recursos clave para investigar el complejo arquitectónico de Medicine King Mountain. En este texto traducido, Knud Larsen utilizará la historia oral y los materiales visuales para tratar de materializar especulaciones y brindar sugerencias para "reconstruir el complejo arquitectónico de Medicine King Mountain". Al igual que en el artículo anterior, los símbolos que denotan imágenes utilizados en el texto original en inglés se marcarán con un asterisco (*) y el traductor proporcionará notas explicativas para algunos contenidos.
"Un arriero esperando obtener el agua sagrada del manantial de la montaña Yaowang"
Alrededor de 1921, colección del Museo Pitt Rivers de Oxford
Fotografiado por el equipo de Charles Bell (1870-1945)
Texto
Después de completar el conjunto de dibujos arquitectónicos de Medicine King Mountain en 2009, no hubo avances en esta investigación hasta 2012. En el verano de 2012, me encontré con Theresia Hofer en Oslo. Ella era investigadora postdoctoral en la Universidad de Oslo y había escrito artículos sobre la medicina tibetana. El Museo Rubin estaba planeando una exposición llamada "Equilibrar el cuerpo: el arte de la medicina tibetana", en la que Theresia estaba trabajando. Le conté sobre la idea de reconstruir la Facultad de Medicina de Medicine King Mountain y ella me invitó a participar en la exposición en el Museo Rubin. Aporté mis dibujos a la exposición y me convertí en el autor de un capítulo en la publicación de la exposición. Titulé el capítulo "Pilares de la medicina tibetana: la montaña Medicine King y la Facultad de Medicina Men-Tsee-Khang en Lhasa".
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"Mo Ya Shi Ke en el lado sur de la Montaña del Rey de la Medicina de Lhasa: Tara Blanca"
De "Mo Ya Shi Ke en la Montaña del Rey de la Medicina" (1996)
La publicación alemana menciona los veinte pilares del salón central. Para aquellos familiarizados con la arquitectura tibetana, "veinte pilares" significa que los pilares del salón están dispuestos en un diseño de cuatro por cinco, con espacios entre los pilares de cinco por seis (aproximadamente 2,4 metros cada uno). Este espacio, de aproximadamente doce por catorce coma cuatro metros de tamaño, es ideal para el salón central. Otra pieza de información importante en el libro es un boceto de la disposición del edificio principal (Figura 1). En 1997, después de entrevistar al Dr. Danzeng Baijue, los académicos crearon el boceto. El boceto muestra un salón principal con habitaciones a ambos lados, conectadas a la torre original. Hay una pequeña escalera que conduce desde el salón principal a la torre. La torre consta de tres niveles y no se muestran otras escaleras en el boceto. Las escaleras dentro de la torre ocuparían demasiado espacio. Por lo tanto, la gente en ese momento debe haber entrado a la torre desde el exterior (a través del entrepiso en el salón principal), un diseño común visto en muchos templos. Alternativamente, podrían haber entrado desde el techo, otro diseño común.
*Imagen 1: Boceto dibujado después de la entrevista.
Proporcionado por Danzeng Baijue en 1997
1. Sala principal 2. Sala de almacenamiento de thangkas medicinales tibetanas
3. Sala de almacenamiento para adornos de seda. 4. Propósito desconocido.
5. Sala de impresión con puerta lateral 6. Entrada principal del salón principal
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Fotografiado por Schuyler Jones en 1986
Colección del Museo Pitt Rivers, Oxford.
Las fotos tomadas por Wanis muestran que en la esquina sureste de la sala hay un espacio más pequeño que se extiende hasta el techo, posiblemente la ubicación de una escalera interna. Esto es común en muchos templos. Estas escaleras conducen a un entrepiso, que es una característica de diseño común de la sala. El entrepiso proporciona iluminación para la sala y conduce al primer piso de la torre. Es difícil determinar si la escalera principal también se extiende hasta la parte superior del entrepiso. Si no es así, es probable que haya una escalera liviana colocada en la habitación secundaria para acceder al techo, que se ve comúnmente en los tejados de los templos. La altura de cada piso de la torre es aproximadamente la misma. En cualquier caso, puede haber otra pequeña escalera en el techo para acceder al segundo piso de la torre, que es común en las estructuras tibetanas como el templo Xialu. En la foto, parece haber un poste en el centro de la torre. En mi concepto de diseño inicial, de hecho se usó para sostener el techo de la torre, similar a los pilares centrales de madera de una estupa, pero también puede ser solo parte del techo. En el diseño final, consideré la posibilidad de un pilar central que sostenga los pisos y el techo de la torre; por lo tanto, concluí que debe haber una estructura central interna en la torre, compuesta por cuatro pilares interconectados.
*Imagen 2: "Peter Aufschnaiter en la cima de la montaña del Buda de la Medicina"
Fotografiado en 1948 por Heinrich Harrer.
Peter Aufschnaiter (1899-1973), alpinista y geógrafo, realiza un estudio geográfico en la cima de la montaña del Buda de la Medicina.
EspañolMientras miraba una fotografía tomada por Hal, encontré la respuesta a esta pregunta. En la foto, Peter Ofschnait estaba de pie en el techo y miraba el instrumento en el trípode (Imagen 2). El llamado "poste" es en realidad una decoración de cobre en el centro del techo. La serie de fotografías de Hal tomadas en Lhasa en 1982 mostraba las ruinas de un edificio. Una fue tomada desde el noreste ( Imagen 3) y la otra desde el suroeste ( Imagen 4). En la primera, la pendiente es fácil de identificar. Las aberturas en la fachada norte indican las posiciones de las antiguas ventanas pequeñas, una puerta junto a la escalera en el medio de la fachada este conduce al sótano; y también se puede ver la ventana de la torre que da al Palacio de Potala. La última muestra las ventanas de la fachada sur, así como la relación entre la torre y el muro oeste. Al ampliar la foto, se puede ver que hay un hueco horizontal sobre las rocas en el muro oeste. Debajo de este hueco, hay rastros de contaminación en las rocas: fluyendo desde el hueco y corriendo a lo largo de la pared de roca. Sin duda, se trata de un baño. El edificio definitivamente tenía un baño, había un baño cerca de la sala de impresión del salón principal, y también había un baño al aire libre en el techo, separado por una pared entre ellos.
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Fotografiado por Heinrich Hahler en 1982
Algunas superficies de pared pueden remontarse al período de la dinastía Tang.
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Fotografiado en 1982 por Heinrich Haller
El diseño arquitectónico no obstruye la vista de la estructura de la montaña.
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Tomada por Spencer Chapman en 1937.
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Filmada por Ernst Schäfer en 1939.
Uno de los materiales visuales más importantes para el plan de reconstrucción.
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Tomada por Ernst Schäfer en 1939
A lo lejos se ven los dormitorios del colegio y un camino que baja de la montaña.
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Dibujado por Knud Larsen en 2015.
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Dibujado por Knud Larson en 2015
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2015, ilustrado por Knud Larsen
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Dibujado por Knud Larsen en 2015
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Dibujado por Knud Larsen en 2015
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Imagen 13: "Plan de reconstrucción de la Facultad de Medicina de la montaña Yaowang: fachadas este y oeste"
Dibujado por Knud Knudsen en 2015
Al final del artículo quiero contarles una maravillosa coincidencia. En septiembre de 2015 pasé unos días en Chengdu. Durante ese tiempo, una amiga me invitó a cenar con algunos de sus amigos. Uno de ellos era un ex soldado que había estado destinado en el Tíbet. Me dijo en voz baja que tal vez él conocía mejor el edificio que muchos otros. Cuando llegó por primera vez al Tíbet, tenía solo diecisiete años. Más tarde, se convirtió en médico en la zona de Shigatse. Vale la pena mencionar que una vez fue el médico personal del Panchen Lama. Me deseó suerte en mi "plan de reconstrucción", y sentí que esto era un buen augurio: el ciclo de destrucción y reconstrucción estaba a punto de terminar.
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Dibujado por Knud Larsen en 2015
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2015, ilustrado por Knud Larsen
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Dibujado por Knud Larsen en 2015
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Dibujado por Knud Larsen en 2015
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Dibujado por Knud Larsen en 2015.
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Ilustrado por el artista Tsering Tashi