Medicine King Mountain (Parte 1): Del pasado al futuro
Tomada entre 1900 y 1901, conservada en la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos.
Fotografiado por Norzunov y Chuebikov
(Ambos de Buriatia)
Siglo XIX, en la colección del Museo Rubin
Se cree generalmente que fue encargado por peregrinos del norte de Asia.
Detalles: Monte Yarlha Shampo en Lhasa y su complejo arquitectónico
Facultad de Medicina de Lhasa - Cuevas de meditación - Monasterio Chakar Lhakhang
De la primera mitad del siglo XX, en la colección del Museo Peter Rivers de Oxford.
Fotografiado por el equipo de Li Jisheng (1905-2000)
Prefacio
Compasivamente compadeciendo a todos los seres con mal karma,
Escuchando los gritos, extinguiendo el sufrimiento de los reinos del mal,
Disipando todos los venenos con el Buda de la Medicina,
Me inclino ante la luz radiante del Buda de la Medicina.
( Traducción de Alabanza al Buda de la Medicina)
"Ciudad del Altar del Buda de la Medicina"
A mediados del siglo XVIII, recopilado por la Fundación Cultural Hahn
Recopilación de una variedad de hierbas medicinales y sitios sagrados de varios maestros curativos a lo largo de la historia.
En Lhasa hay un dicho que dice: " Hay médicos famosos en todas partes, pero todos se reúnen en la Montaña del Rey de la Medicina". Desde finales del siglo XVII, la Montaña del Rey de la Medicina y su complejo arquitectónico han sido uno de los puntos de referencia más importantes de Lhasa. Durante el período Tubo, una de las esposas del rey Songtsen Gampo, la princesa Ruyongsa (མི་ཉག་རུ་ཡོང་བཟའ་) de la región de Muya, construyó un templo al pie de la montaña. Los registros históricos lo mencionan como Templo Charagunbu o Palacio Chara Jixiang Wuliang, pero los lugareños prefieren llamarlo Templo Charalüp. Aquí, "Chara" se refiere a la deidad principal de los grabados en los acantilados del templo, y "Lup" significa que este era originalmente el lugar de residencia de los espíritus locales (este es un tema de debate en los círculos académicos).
Durante el período Tubo, había una cadena de hierro que conectaba la Montaña del Rey de la Medicina con la Montaña Roja, ¡una vista realmente espectacular! La gente designaba a la Montaña Roja donde se encuentra el Palacio de Potala, la Montaña Mopan donde se encuentra el Monasterio de Ganden y la Montaña del Rey de la Medicina como las montañas del alma de Avalokiteshvara, Manjushri y Vajrapani respectivamente. Después del colapso del imperio, la Montaña del Rey de la Medicina y el Templo Charalüp a sus pies se convirtieron en un lugar de reclusión para los practicantes. Según los registros históricos, entre los practicantes que meditaron aquí se encontraban Tang Dongjebu (ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་; 1361-1485) y Jokhang Zubei Duopa Waiserwa Zenzan (དོལ་པོ་པ་; 1292-1361). En un futuro próximo, este lugar se convertiría en un hito en la historia de la medicina tibetana.
Siglo XIX, obras en la zona oriental del Tíbet.
Detalle: Viendo al Bodhisattva Guanyin en el Monte Yaowang - Orando en el Templo Jokhang para terminar con la hambruna
(Nota: El título y la descripción están traducidos del chino al inglés)
Lo que realmente hace que el mundo recuerde la Montaña del Rey de la Medicina es la famosa facultad de medicina en el área tibetana, conocida como la "Exquisita Isla de la Sabiduría de la Luz de Lapislázuli que beneficia a todos los espectadores". (བཻཌཱུརྻ་འགྲོ་ཕན་ལྟ་ན་ ངོ་མཚར་རིག་བྱེད་གླིང་) construido bajo la supervisión del regente Desi Sangye Gyatso (1653-1705). Sobre la base de un templo construido por Tang Dongjiebu, Desi amplió el salón principal con más de veinte columnas, un diseño que recordaba el plano de una ciudad palaciega, senderos de montaña ingeniosamente diseñados y grabados dispersos en los acantilados de las montañas, creando el conocido complejo arquitectónico de la Montaña del Rey de la Medicina (primera fase: entre 1695 y 1697). Cuando Desi proclamó las reglas generales de los "Cuatro Clásicos Médicos" a los estudiantes el 25 de mayo de 1697, la institución anunció una nueva era en la historia de la medicina tibetana.
Durante la época del Séptimo y Octavo Lamas Regentes, el complejo arquitectónico de la Montaña del Rey de la Medicina experimentó una expansión a gran escala, mientras que el sistema de inscripción, los arreglos de enseñanza específicos y la formación médica diaria en la universidad se perfeccionaron cada vez más. Aquí se reunieron expertos médicos y médicos famosos de varias partes del Tíbet. Cuando regresaron a sus ciudades natales, construyeron innumerables facultades de medicina siguiendo el modelo de la facultad de medicina de la Montaña del Rey de la Medicina. Como dice el refrán, "De una madre, muchos hijos, y todos los hijos practican la medicina". Bajo el liderazgo del Decimotercer Regente, la Facultad de Medicina de la Montaña del Rey de la Medicina vivió su época dorada. A través de una investigación en profundidad sobre los clásicos médicos, la impresión y el desarrollo de escrituras relacionadas y el establecimiento de escuelas de medicina personalizadas, la universidad se ha convertido en la "Ciudad del Palacio del Buda de la Medicina", como lo describió el Quinto Regente.
En el siglo XV, el prestigioso Templo Jokhang en Lhasa
"Ese sabio un poco corpulento"
"Inscripción en el acantilado al sur de la montaña Medicine King en Lhasa: Mantra de seis sílabas"
De "Inscripciones en el acantilado de la montaña Medicine King" (1996)
Texto principal
Lhasa está situada en una vasta llanura rodeada de montañas que alcanzan hasta mil metros de altura. El río Lhasa fluye hacia el este por la llanura y luego gira hacia el oeste a lo largo de las colinas del sur, para finalmente fusionarse con el río Yarlung Tsangpo a unos cuarenta kilómetros de distancia (véase la figura 1). En el centro de la llanura, no lejos del río, hay una pequeña colina. Esta colina parece haber desempeñado un papel importante cuando se fundó la ciudad en el siglo VII: la Colina Roja, la Colina del Rey de la Medicina y la Colina del Disco de Molienda. La Colina Roja y la Colina del Rey de la Medicina son ambas unos cien metros más altas que la llanura, mientras que la Colina del Disco de Molienda tiene solo dieciocho metros de altura. La Colina Roja y la Colina del Rey de la Medicina están a aproximadamente un kilómetro de distancia y se consideran vecinas cercanas en el complejo paisaje (véanse las figuras 2 y 3). Las tres colinas tienen cuevas.
*Imagen 1: "Mapa de la ciudad de Lhasa en 1985"
Revisado y rediseñado por Knud Larsen en 2020
*Imagen 2: "Vista aérea de la ciudad de Lhasa desde el sur"
Tomada por F. Spencer Chapman en 1936
*Imagen 3: “Ilustración de edificios antiguos en el bosque de Lhasa”
Dibujado por Knud Larsen en 1999
Nota de traducción: "Lingkhor" (གླིང་སྐོར་): una ruta de peregrinación alrededor de la antigua ciudad de Lhasa.
Según la leyenda, en el siglo VII, el rey Songtsen Gampo practicaba la meditación en este lugar y el palacio de Potala se construyó sobre las cuevas de la montaña (como se muestra en las figuras 4 y 5). Se cree que el gran Tang Dongjiebu construyó un templo en la cima del monte Yaowangshan, que tenía una cima circular. El regente Sangjie Jiacuo, después del quinto Dalai Lama, amplió el templo en 1696 y estableció allí una escuela de medicina. En la década de 1980, las ruinas del edificio fueron demolidas.
*Imagen 4: Mapa Topográfico de Lhasa Lingkor
Dibujado por Knud Larsen en 2000
Dibujado por Knud Larsen en 1999
El Palacio de Potala y la Colina del Rey de la Medicina son los puntos de referencia más importantes de Lhasa. Tanto en la ciudad como en sus alrededores, la gente puede contemplar esta combinación icónica de paisajes. No importa dónde se encuentre, basta con mirar hacia el Palacio de Potala para determinar su dirección. En nuestro Atlas de Lhasa, destacamos especialmente la importancia de experimentar el trazado de la ciudad antigua desde la perspectiva de admirar el Palacio de Potala. Del mismo modo, la Colina del Rey de la Medicina y la Facultad de Medicina desempeñan un papel similar, que se ve acentuado por la construcción de nuevas carreteras.
La carretera Yutuo conecta la entrada del templo Jokhang (figura seis) con la colina del rey de la medicina (figura siete) a través de un eje visual. La carretera Norbulingka está marcada por la colina del rey de la medicina, y la vista desde la entrada de Norbulingka se extiende hacia la colina del rey de la medicina (figura ocho). La montaña roja y la colina del rey de la medicina forman juntas una "puerta" natural que conduce a la antigua ciudad de Lhasa. Por lo tanto, existe una importante interacción visual entre el palacio de Potala y la colina del rey de la medicina y la facultad de medicina (figura nueve).
*Imagen 6: "Vista de la montaña Medicine King desde la cima del templo Jokhang"
Tomada por Knud Larsen en 2009
*Imagen 7: "Vista desde la calle Yutuoluo hacia Yaowangshan"
Tomada por Knud Larsen en 2009.
*Imagen 8: "Vista del monte Yawang desde la carretera a Roblinca"
Tomada por Knud Larsen en 2009.
*Imagen 9: "Vista desde las escaleras del Palacio de Potala hacia la Montaña de la Medicina"
Tomada por Knud Larsen en 2009
Al observar estos dos complejos arquitectónicos y evaluar la distancia entre ellos, se puede determinar con precisión la posición en el entorno. Por otro lado, el acto de conectar los dos complejos arquitectónicos tiene un significado simbólico específico. El complejo del Templo Médico en la Montaña del Rey de la Medicina sirve tanto de escuela de medicina como de templo. Los monjes reciben educación para convertirse en médicos, y aquí tratan e investigan. Cuando los residentes necesitan tratamiento, este es el lugar al que acuden. Finalmente, el gobierno local estableció el Menzikang (Hospital Tibetano) en la ciudad antigua. Por lo tanto, para los residentes que viven en Lhasa, la Montaña del Rey de la Medicina ocupa una posición importante tanto en la representación visual como en la función práctica.
Cuando decidimos reconstruir el complejo arquitectónico de Medicine King Mountain, fue necesario entender primero la disposición básica del complejo. Antes de la década de 1950, varios fotógrafos occidentales capturaron imágenes de la Facultad de Medicina de Medicine King Mountain y dejaron fotografías. Entre ellos se encontraban Hugh Richardson, Frederick Spencer Chapman, Heinrich Harrer, CS Cutting, Josef Vanis, Charles Bell, Rabden Lepcha, Evan Nepan y John Claude White. Descubrí que solo la fotografía de Josef Vanis (Imagen Diez) tenía suficiente detalle. Sin embargo, había un problema grave, ya que todas las buenas fotos se tomaron desde la misma perspectiva (desde la dirección del Palacio de Potala). Por lo tanto, era difícil comprender la estructura tridimensional del complejo arquitectónico. La fotografía de Harrer fue tomada desde la misma dirección que la fotografía de Vanis, pero desde una distancia mayor y con menos detalles.
*Imagen 10: "Escuela de Medicina en la montaña Medicine King en Lhasa"
Tomada por Joseph Varnish en 1954
Hay una característica arquitectónica que todavía es claramente visible hoy en día: los restos de dos estructuras de piedra (ver Imagen 11). Estas ruinas se pueden identificar fácilmente en las fotos de Wanis. Una es la esquina de una fortaleza que sostiene un pasadizo, mientras que la otra es la esquina de un edificio independiente, posiblemente una puerta que conduce a todo el complejo (ver Figuras Doce y Trece). Un detalle importante en las fotos de Wanis es la presencia de una persona de pie en el techo y otra de pie en la entrada principal del templo (ver Figura Diez). Al usarlos como puntos de referencia, podemos estimar aproximadamente la longitud de la entrada principal. Sin embargo, es muy difícil encontrar puntos de referencia en la fachada norte adyacente. Suponiendo que la entrada principal está en el centro de la fachada este, y el centro de la torre redonda no está en el centro de todo el complejo sino más cerca del muro oeste en el mismo eje, especulo que hay un edificio cuadrado construido en una colina empinada, con una parte superior estrecha y un techo abovedado (para el cual he dibujado un plano).
*Imagen 11: "Ruinas arquitectónicas de la Academia Médica en Medicine King Mountain"
Fotografiado por Knud Larsen en 2010.
*Imagen 12: “Primer plano de ruinas arquitectónicas”
Capturada por Knud Larsen en 2010.
*Imagen 13: “Primer plano de ruinas arquitectónicas”
Tomada por Knud Larsen en 2010
La foto muestra claramente que el camino hacia la facultad de medicina es una serie de rampas y escaleras que comienzan desde el lado norte, con la acera extendiéndose profundamente por debajo de la estructura principal del templo. La rampa de entrada está construida con pesados bloques de piedra y gira bruscamente hacia arriba en dirección a la puerta de entrada. La puerta de entrada parece tener dos niveles, con escaleras internas que conducen a un estrecho espacio abierto directamente debajo de la fachada norte del templo. Desde las puertas y ventanas de la fachada norte, hay una serie de escaleras complejas que conducen a un estrecho espacio subterráneo, que proporciona acceso a la entrada del salón principal. Hay una rampa larga posiblemente escalonada que rodea la esquina noreste, que conduce hacia arriba a la entrada del salón principal. En la entrada, hay una plataforma, donde se ve gente de pie en la foto tomada por Chapman. En el fondo de esta famosa foto, se pueden ver monjes en la plataforma y el complejo arquitectónico de la Montaña Roja.
*Imagen 14: "Vista del Palacio de Potala desde la montaña Medicine King"
Tomada en 1937 por Spencer Chapman.
Basándome en mi conocimiento de la arquitectura tibetana tradicional, he creado un conjunto de planos de planta (Figura 15 a Figura 17) que muestran una sala de oración con numerosas columnas que rodean un espacio circular más sagrado en la parte inferior de una torre. Sin embargo, no estoy seguro de su función y ubicación específicas. Por lo tanto, los planos de planta se dibujan desde el exterior hacia el interior, y los planos de planta posteriores se diseñarán y dibujarán desde el interior hacia el exterior.
*Imagen 15: "Dibujo preliminar de restauración de Medicine King Mountain: fachada norte"
Dibujado por Knud Larsen en 2009
*Imagen 16: "Restauración preliminar de Medicine King Mountain: vista este-oeste"
Dibujado por Knud Larsen en 2009
*Imagen 17: "Reconstrucción preliminar de la montaña Yao Wang: plano del salón principal"
Dibujado por Knud Larsen en 2009