El "sombrero de araña" de Bután de la tribu Zhuba en la tierra del monstruo de nieve
Sombrero de araña de Bután
Fotografía de Daniel Miller
©iseo58.tumblr.com MITODEA
©Viajes de vacaciones a Bután
Tribu Drokpa (འབྲོག་པ།)
"Drok" significa nómada, "Pa" se refiere a la gente.
Viven principalmente en el este de Bután.
En los pueblos de Merak "Tierra del Fuego (མེ་རག)" y Sakteng "Tierra del
"Drok" significa nómada, "Pa" se refiere a la gente.
Viven principalmente en el este de Bután.
En los pueblos de Merak "Tierra del Fuego (མེ་རག)" y Sakteng "Tierra del
Bambú (སག་སྟེང་།) "en el distrito de Trashigang（བཀྲ་ཤིས་སྒང་རྫོང་ཁག）
El pueblo de Merak, habitado por el pueblo Brokpa, se encuentra dentro del Santuario de Vida Silvestre Sakteng en Bután. Cuenta con una abundante vegetación y animales salvajes raros, y es la patria de la flor nacional de Bután, la amapola azul (Meconopsis Grandis). También se la conoce como la legendaria tierra del Yeti.
Santuario de vida silvestre de Sakteng, noticias de la BBC
©Anbarasan Ethirajan
Tierra de monstruos de nieve
La leyenda de la tribu Zhaba está estrechamente vinculada al Yeti ( གཡའ་དྲེད།) ,
También conocido como Megay o Migoi （མི་རྒོད།) en su idioma.
Santuario de vida silvestre de Sakteng
Muchas historias sobre el Yeti involucran pastores tibetanos que buscan
sus yaks perdidos en las montañas remotas y el encuentro con el Yeti.
Según los relatos, al Yeti a menudo se le describe como blanco o claro.
De color rojo, se alimenta de brotes de bambú y emite un fuerte olor parecido al ajo.
El Yeti en los sellos postales de Bután
©Diario Bután
Aunque existen diversas opiniones y leyendas sobre el origen de
El Yeti en el mundo exterior, en la tierra natal del pueblo tibetano, el
El Yeti es considerado su deidad protectora con poderes extraordinarios,
coexistiendo con los dioses de la montaña, por lo que siempre ha sido respetado.
El Yeti fue ilustrado por Phurba Chitten Sherpa de Namche.
Según la tradición oral, el pueblo Zhaba decapitó al gobernante
dictador Dreba-Yabu en 1347 y luego emigró a la parte oriental de
Bután, donde han vivido durante generaciones desde entonces.
Pueblo Merak
Según el folclore, la historia tiene lugar en Tsona, Tíbet. Había un
rey notorio conocido por sus malas acciones, Dreba-yabu. Su palacio nunca
recibió luz solar directa porque la montaña en el lado este de la
El palacio bloqueó la luz.
El pueblo de Merak a primera hora de la mañana.
Un día, el rey ordenó a su pueblo destruir la montaña.
Cuando la deidad femenina de la montaña del pueblo, Aum Jumo (ཨ་མ་ཇོ་མོ།),
Al oír esto, se transformó en una mujer que llevaba un bebé y
Fue a ver la cima de la montaña que estaba a punto de ser destruida.
Ella dijo: "Es más fácil destruir una montaña que decapitar a un rey".
Los aldeanos oyeron su voz y rápidamente planearon una gran fiesta para el rey.
Lo obligaron a beber hasta emborracharse y luego lo asesinaron.
©Viajes de vacaciones a Bután
En el año 1347, Gurú Jarepa, un gran maestro, siguiendo la guía
de la deidad de la montaña Aum Jumo, cruzó montañas y valles para
llegar a la región oriental de Bután.
©AJHEATH
Se dividieron en tres grupos mientras huían. El primer grupo se instaló en Sakteng.
(sak: bambú, ten: tierra)
Significa "tierra de bambú".
Pueblo de Sakteng ©Bután Acorn
Los otros dos grupos se establecieron primero en Lung Zempo durante muchos años.
Las ruinas de las casas de piedra que dejaron atrás todavía existen hoy en día.
Más tarde se trasladaron a Sakteng y finalmente se trasladaron a Merak.
Desafortunadamente, debido al difícil viaje, solo unos pocos de ellos sobrevivieron.
para llegar a Merak.
©AJHEATH
Aquí hay un bosque por todas partes.
Sólo pueden quemar una parte del bosque.
Construir casas
Este es el origen del nombre del lugar.
Metra
En el idioma Zongka significa "quemar con fuego"
Poco a poco evolucionó hasta convertirse en "Merak".
(yo: fuego, rak: quemar)
Significado "tierra de fuego"
Sólo pueden quemar una parte del bosque.
Construir casas
Este es el origen del nombre del lugar.
Metra
En el idioma Zongka significa "quemar con fuego"
Poco a poco evolucionó hasta convertirse en "Merak".
(yo: fuego, rak: quemar)
Significado "tierra de fuego"
La estupa del pueblo ©uncharted backpacker
Hay un templo budista llamado Merak Lhakhang （མེ་རག་ལྷ་ཁང་།） ubicado arriba
El pueblo.
Se venera principalmente a la deidad Aum Jumo. También es un lugar donde se celebran festivales religiosos, incluida la famosa danza de máscaras Ache Lhamo （ཨ་ཅེ་ལྷ་མོ།）
y danza Yak （གཡག） .
Templo Merak Lhakhang.
Es la montaña sagrada del pueblo Zhaba.
Rodeado de un lago sagrado
Se cree que es el sitio del Maestro Nacido del Loto.
y la deidad de la montaña Aum Jumo
El pueblo Zhaba viaja a este lugar una vez al año.
y celebrar una ceremonia de dos días
para honrar sus espíritus.
El pastoreo de ganado como forma de vida.
Pueblo Drokpa
Situado a una altitud de unos 3500 metros.
También se les conoce como “gente de las tierras altas”.
Incluso en verano
Su tierra natal está cubierta de glaciares.
©Andrew Studer
El pueblo Drokpa es seminómada, debido a las duras condiciones climáticas.
Las zonas de gran altitud no son propicias para la agricultura, por lo que se utilizan principalmente
Dependen del pastoreo de ganado para su sustento.
©AJHEATH
En verano, migran con su ganado y ovejas a los pastos,
y en invierno vuelven a vivir en sus casas construidas de piedra. Las casas
Suelen ser pequeñas y estar bien ventiladas para soportar el frío.
©AJHEATH
Los yaks son esenciales para la vida del pueblo Drokpa. Crían yaks y
ovejas y dependen de los productos lácteos como su principal fuente de sustento.
El producto lácteo más famoso entre ellos es el queso de yak (Zotoe), que
Es un alimento básico en las mesas de comedor de la gente Drokpa.
Poliandria
Debido a su ubicación geográfica remota, la mayoría de los Drokpa
Están aislados del mundo exterior. La única forma de llegar a su tribu es
Después de varios días de caminata difícil, este aislamiento ha
permitió al pueblo Zhuba preservar muchas tradiciones únicas y
costumbres hasta el día de hoy.
©mochilero inexplorado
En primer lugar, hablan un dialecto diferente, una lengua tibetana del sur llamada
Lengua Brokpa o MiraSagteng.
A menudo desempeñan un papel destacado en la familia.
como decidir sobre el matrimonio de sus hijos
gestionar las finanzas del hogar, etc.
Dado que los maridos suelen estar pastando al aire libre la mayor parte del tiempo
Las mujeres Zhuoba también representan con frecuencia a sus familias.
en asistir a los asuntos del pueblo.
Sombrero de araña
Otro punto importante es que el pueblo Drokpa tiene su propia
ropa tradicional, en lugar de los comunes kira y gho. Los hombres visten
tshokan chuba, un abrigo grueso de lana roja, y encima llevan
un kanjur hecho de piel de vaca o de ciervo.
©AJHEATH
Mientras la mujer lleva un shingkha,
Un vestido de rayas rojas y blancas.
Adornado con accesorios de ámbar, oro y plata.
En él hay tejidos de colores.
O patrones bordados en ambos lados.
Un vestido de rayas rojas y blancas.
Adornado con accesorios de ámbar, oro y plata.
En él hay tejidos de colores.
O patrones bordados en ambos lados.
©AJHEATH
Sombrero
Es la principal característica de la vestimenta del pueblo Drokpa.
Llamado tsipee cham o Shamo o
rtsidpa zhamo
(རྩིད་པའི་ཞྭ་མོ། Sombrero de fieltro de lana de yak)
Es un sombrero con forma de araña.
Fabricado en lana de yak, color negro.
Con forma de boina francesa.
Es la principal característica de la vestimenta del pueblo Drokpa.
Llamado tsipee cham o Shamo o
rtsidpa zhamo
(རྩིད་པའི་ཞྭ་མོ། Sombrero de fieltro de lana de yak)
Es un sombrero con forma de araña.
Fabricado en lana de yak, color negro.
Con forma de boina francesa.
©dentro del Himalaya
Hay cinco "borlas de sombrero" retorcidas alrededor del sombrero, que se asemejan a patas de araña,
largas como trenzas, en realidad hechas de lana de yak, cada una extendiéndose en
diferentes direcciones hacia abajo.
Estas "barbas de sombrero" son muy prácticas porque funcionan como un grifo,
desviar el agua de lluvia de la cara, el cuello y el cuerpo. Por lo tanto, usar
Este sombrero bajo la lluvia hace que sea más fácil seguir trabajando sin mojarse.
©AJHEATH
Este tipo de sombrero lo usan tanto hombres como mujeres.
Y cada mujer de casa puede
Hacerlo y producirlo ellos mismos
Las técnicas de tejido de las mujeres en el este de Bután
son bien conocidos
Y cada mujer de casa puede
Hacerlo y producirlo ellos mismos
Las técnicas de tejido de las mujeres en el este de Bután
son bien conocidos
Los guías turísticos a menudo bromean diciendo que todos los hombres butaneses quieren casarse con una mujer.
de esta región porque pueden tejer su propia ropa.
©AJHEATH
Comprar un vestido de novia de seda hecho a mano de alta calidad puede costar alrededor de $1000, lo que para una familia butanesa promedio suele ser un gasto enorme.
Mujeres Drokpa
Ocupar una posición importante en la familia.
Su elegancia y belleza reside en
Cada tejido colorido
