La luz parpadeante de la sabiduría de las lámparas de mantequilla: ofrendas en la cultura del Himalaya
Primera mitad del siglo XIX, colección privada
Una lámpara de Buda hecha en la región de Lhasa con fines de longevidad o rituales.
Existen muchos registros de esta lámpara por parte de prominentes monjes de las sectas Gelug y Sakya.（ཚེ་བུམ་རིན་ཆེན་མཆོད་ཀོང）
Siglo XIX, de la colección del Museo NDTH
Los registros muestran que originalmente fue utilizado como vasija de ofrenda en el salón imperial del Palacio de Potala.
El término estilo 'Tudeng' proviene del 13.er Dalai Lama Tudeng Gyatso（ཐུབ་བསྟན་མཆོད་ཀོང）
མར་མེའི་སྣོད་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་
འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་དང་མཉམ་པར་གྱུར་ཅིག།
སྡོང་བུ་ནི་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཙམ་དུ་གྱུར་ཅིག།
མར་ཁུ་ནི་མཐའི་རྒྱ་མཚོ་ཙམ་དུ་གྱུར་ཅིག།
གྲངས་ནི་སངས་རྒྱས་རེ་རེའི་མདུན་དུ་
དུང་ཕྱུར་རེ་རེ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག།
Que la mecha esté tan segura como el Monte Meru,
Que el aceite sea tan ilimitado como los océanos infinitos,
Que el número de lámparas sea de miles de millones, ofrecidas a cada y a todos los Budas principales.
- Extracto de "Oración de Ofrenda de Lámparas"
Atribuido a Atisha Dipamkara (982-1054)
Se dice en las escrituras que Atisha Dipamkara y sus diecisiete
La inscripción indica que fue pintado en 1816, colección privada.
Detalle: Una lámpara de flor de loto en forma de cuenco junto al donante.
"Uno de los estilos clásicos de lámparas budistas al estilo nepalí de Katmandú"
Siglo XVIII, Colección del Museo Rubin
Detalle: La lámpara de mantequilla estilo "Gaden" en el altar
La base, que se asemeja a una lámpara de mantequilla con estupa de estilo Gaden,
En algunos textos biográficos, se le conoce como
Los expertos en historia del arte del sur de Asia creen que comenzó a ser popular durante el período del Imperio Tibetano
Se considera la adaptación local más esencial del diseño de lámparas de mantequilla (con las variaciones evolutivas más notables)
Tomada por el profesor Michael Aris en 2002
Se encuentra en el Museo Pitt Rivers, Universidad de Oxford
"La firme creencia y el anhelo prolongado"
Estas dos son la esencia de la cultura de la lámpara tibetana
Cuando el maestro oculto Palden Lhamo (1450-1521)
Sostiene la lámpara encendida en sus manos
Y regresa lentamente de las profundidades del lago a la multitud que lo cuestiona
La lámpara que no se extingue en el agua es un símbolo de la fe del practicante
Desde las "siete ofrendas" de la lámpara hasta la ofrenda de la doncella celestial que sostiene la lámpara en la mano
Cientos, miles, incluso millones de lámparas son símbolos de las oraciones de monjes y laicos
La luz de la lámpara disipa toda oscuridad causada por los tres venenos
Encenderla puede "eliminar el sufrimiento de los obstáculos kármicos y los niveles emocionales"
Pasado, presente, futuro
Cielo, tierra, infierno
La lámpara de la sabiduría y la compasión guía a los seres sintientes hacia la liberación
Para los pensamientos infinitos de seres queridos y mentores
Quemar y derretir con el cuerpo de mantequilla
Los eruditos meditan desde la mecha de la lámpara
Contemplando el reino Yin y la tierra pura del Buda
Y el estado ardiente cuando la lámpara está encendida
También puede usarse para la adivinación en diversas empresas
En forma de concha, esférica, luz tenue, luz dividida, semejante a una gema
Completo, pacífico, obstáculos, desastres, riqueza
La pequeña lámpara de enfrente puede ser diminuta, pero no es diferente del mundo del samsara
La mantequilla en la lámpara puede ser pequeña, pero no es diferente de la sabiduría profunda
Contemplar la lámpara puede lograr los cuatro logros completos.
Siglo XIX, Colección Privada
Registrado como originalmente utilizado en el Palacio de Verano de Norbulingka, en el palacio flotante junto al lago.
Siglo XVIII, en la colección del Museo Rubin
Posiblemente utilizado como ofrenda al 6º Panchen Lama por el emperador Qianlong.
Finales del siglo XV, en el Museo Rubin
Detalle: Lámparas de mantequilla entre varias ofrendas frente al patrón
En algunos textos rituales tempranos, la descripción de la forma de la lámpara de Buda es la siguiente:
"El cuerpo de la lámpara es como una campana invertida y el soporte de la lámpara se asemeja a un vajra."
Primero, durante el período imperial, hubo una mezcla de estilos y rituales para las lámparas de mantequilla.
Segundo, a partir del siglo XI, el diseño de las lámparas de mantequilla comenzó a localizarse gradualmente.
Finalmente, a partir del siglo XVII, el diseño indígena de las lámparas de mantequilla se secularizó más.
Las lámparas de mantequilla más exquisitas que existen hoy en día provienen en su mayoría del tercer período.
Originarias del sur de Asia, la lámpara corta estilo loto y la lámpara de mantequilla estilo "Kadang" fueron los dos tipos de lámparas de mantequilla más populares en el Tíbet.
También hay otros tres tipos:
- Lámparas de mantequilla (བླ་མ་མཆོད་ཀོང་) que fueron populares antes del siglo XVII
- Lámparas de mantequilla Guru (གོང་མ་མཆོད་ཀོང་) populares durante el régimen de Sakya
- Lámparas de mantequilla Monarca (ཕོ་བྲང་མཆོད་ཀོང་) populares durante el régimen de Pagzhak
Las lámparas de mantequilla Guru tienen una boca de lámpara más ancha y un pilar de lámpara más corto, mientras que las lámparas de mantequilla Monarca tienen una boca de lámpara que se extiende hacia adentro y un pilar de lámpara más largo. Las lámparas de mantequilla de palacio tienen una boca de lámpara acampanada y un pilar de lámpara que se asemeja a los nudos de bambú.
Los dos tipos más populares de lámparas de mantequilla en el Tíbet después del siglo XVII son la lámpara de mantequilla estilo "Tudeng" introducida anteriormente y la lámpara de mantequilla estilo "Gesang" (བསྐལ་བཟང་མཆོད་ཀོང) creada durante la época del 7º Geshi Gatsang Gesang Gyatso.
La lámpara de mantequilla estilo "Gesang" tiene una boca acampanada y un cuerpo ancho y plano con una cintura recogida.
Los materiales comúnmente utilizados para hacer lámparas de mantequilla en el Tíbet son metales, cerámica y piedra.
Siglo XIX, en la colección del Museo Nacional, Nueva Delhi
Rara lámpara de ofrenda grande con un conjunto de combinaciones.