Kurieren Sie Ihr Pferd.
Ausgebildeter tibetischer Tierarzt
Shigatse, 1960er Jahre
རྟ་ཚོན་པོ་བཞོན་བཞོན་ཏེ་ལྟེབས་པའི་ཐབས་ལ།
དབུགས་རྔུབ་རྐེད་འཆུ་རོ་སྨད་རྔུལ་དང་ལྟེབས་ཀྱིས།
ཆུ་བཟང་པོ་ལ་རྔུབས་ལྔ་དྲུག་ཙམ་བླུད་དེ།
རྩ་གཙང་མ་ཁམ་བཅའ་བཅུ་ཙམ་ཟར་བཅུག་ལ་
དེ་ནས་ཁ་ཟིན་པ་དང་ཆུ་ངོམས་པར་ཀླུད་དོ།
Eine Methode zur Behandlung eines Pferdes, das sich nach dem Reiten, während es zu dick ist, ein Bein bricht:
Das Pferd keucht, schwitzt von der Taille und Kruppe bis zum Unterkörper und hat ein gebrochenes Bein.
Zuerst lässt man es etwa fünf oder sechs Schlucke gutes Wasser trinken.
Füttern Sie es mit etwa zehn Bissen sauberer Heilkräuter.
Nachdem es ausreichend Wasser und Futter erhalten hat, wird es sich erholen.
Ausgewählt aus dem alten tibetischen Dunhuang-Manuskript P.T.1062, "Die Kunst der Pferdedoktorei" (གནའ་རབས་ཀྱི་རྟ་བཅོས་མྱོང་གྲུབ་མ།).
Therapeutisches Kupferpferd
Spätes 17. Jahrhundert, Privatsammlung
*Markieren Sie die Stellen, an denen das Pferd krank ist oder Schmerzen hat.
རྟ་ལ་ཁྱི་སྨྱོན་གྱིས་རྨུགས་ན།
རྨུགས་པའི་སར་གླ་རྩིའི་ཆུས་བསྐྲུས།
ཁོང་དུ་གཏོང་བའི་སྨན་ནི།
ཨ་རུ་ར་ཤིང་ཀུན་ཤུ་དག་མུ་ཟི་ནག་པོ་
སྔོ་སྐྱི་བའི་འབྲས་བུ་བྱ་རྒོད་སྤོས་སྟག་ཤ་རྣམས་
ཁྱི་སྨྱོན་རང་གི་སྤུ་བསྲེས་ཏེ་གཞོབ་བསྲེགས་ཁོང་དུ་གཏོང་།
སྨན་དེ་རྣམས་མི་ལ་ཡང་ཕན།
Wenn ein Pferd von einem tollwütigen Hund gebissen wird:
Waschen Sie zuerst die Bissstelle mit Moschuswasser.
Die innerlich zu verabreichende Medizin besteht aus: Chebulischer Myrobalane, Asant, Kalmus, schwarzem Schwefel, Frucht der Bitterwicke, Rittersporn, Fingerkraut und Haaren des tollwütigen Hundes selbst, die dann über einem Feuer verbrannt werden.
Füttern Sie dieses verbrannte Pulver dem Pferd. Dieses Heilmittel ist auch für Menschen wirksam.
Ausgewählt aus „Abhandlung über Pferde: Ein klarer Spiegel“ (རྟ་གཞུང་དངུལ་དཀར་མེ་ལོང་).
Tierärzte in Shigatse bei der Prävention und Behandlung von Viehkrankheiten
Ich erinnere mich an den alten Film „Stablemates“ (1938), in dem der alte Tierarzt Terry, der das Pferd „Madame Q“ des kleinen Jungen Mickey behandelte, sagte: „Was ich tun kann, ist behandeln; was du tun kannst, ist da zu sein. Sie weiß, was du tust.“ Ich glaube, die tibetischen Tierärzte würden dem sicherlich zustimmen, und sie würden vielleicht hinzufügen: Empathie geht der Technik voraus; Leichtigkeit existiert neben Anstrengung. In der tibetischen Pferdekunde konzentrieren sich Forscher am meisten auf die Kunst der Pferdedoktorei. Dies liegt nicht nur daran, dass die überlieferten Texte und mündlichen Materialien in diesem Bereich die anderer Zweige bei weitem übertreffen, sondern auch, weil die Philosophie, die sie vertritt, die tibetische Pferdekunde am besten repräsentiert: die Einheit von technischem Streben, ethischer Fürsorge und der Schaffung von Ordnung. Darauf aufbauend bilden die medizinischen Theorien zu Yaks und Pferden natürlich die Grundlage der tibetischen Veterinärmedizin (ཕྱུགས་བཅོས་); Vieh zu heilen ist nicht nur eine Aufgabe, sondern auch „gerechte Pflicht und spirituelle Praxis.“
„Stablemates“
Original-Filmplakat, 1938
In der Mythologie erkranken Pferde aufgrund von Flüchen der Unsterblichen. Bei der Analyse der alten Klassifizierungsmethoden für Pferdekrankheiten wird deutlich, dass die meisten „Berufskrankheiten“ waren, die durch menschliches Eingreifen entstanden sind. In „Tibetische Veterinärmedizin: Der Teich des Nektars“ (ཕྱུགས་གསོ་བདུད་རྩིའི་རྫིང་བུ།) gibt es insgesamt siebenundvierzig Einträge zu Ursachen, Symptomen, externen und internen Behandlungen von Krankheiten bei Hauspferden. Dieses Buch stützt sich hauptsächlich auf „Abhandlung über Pferde: Ein klarer Spiegel“ (rTa gzhung dngul dkar me long). Der Autor hat zuvor tibetische Pferdestudientexte vorgestellt, die sich auf die Pferdemedizin konzentrieren (siehe Tibetische Pferdestudien, Teil I), darunter Werke aus der Zeit des Tibetischen Reiches. Aus materieller Sicht ist der früheste erhaltene Text jedoch das tibetische Dunhuang-Manuskript P.T.1062, „Die Kunst der Pferdedoktorei“ (auch Handbuch der Pferdemedizin genannt). Nur durch die Kombination der Dunhuang-Manuskripte mit überlieferter Literatur können wir tief in die Erforschung der tibetischen Pferdemedizin eintauchen.
Buchcover „Tibetische Veterinärmedizin: Der Teich des Nektars“
1995, Sichuan Nationalities Publishing House
Es wird allgemein angenommen, dass die in Dunhuang und anderen Orten ausgegrabenen alten tibetischen Dokumente einen einzigartigen Entstehungshintergrund haben. Einerseits sind sie stark mit gleichzeitigen Dokumenten aus dem Kernland verbunden (die den Geist des Königreichs oder die tibetische Kultur fördern). Andererseits wurden sie praktisch den lokalen täglichen Bedürfnissen gerecht. In „Die Kunst der Pferdedoktorei“ entsprechen zwar einige Krankheitsursachen und spezifische Therapien anderen überlieferten klassischen tibetischen Pferdetexten (wie Entgiftungstherapien oder Aderlasstherapien), der Inhalt konzentriert sich jedoch durchweg auf die Erklärung, wie Kriegspferde geheilt und widerspenstige Pferde gezähmt werden können. Dies ist eng mit dem täglichen Leben der Militär- und Zivilbevölkerung an Orten wie Dunhuang während der tibetischen Besetzung verbunden. Dunhuang war ursprünglich eine multiethnische Region, daher ist es möglich, dass „Die Kunst der Pferdedoktorei“ Verweise auf die Pferdemedizin anderer ethnischer Gruppen enthält. In der Ausdrucksweise des Textes bilden jedoch immer noch Begriffe tibetischen Ursprungs die Mehrheit, wie die Namen von Akupunkturpunkten bei Pferden und die Namen der benötigten Heilkräuter.
Fragment des „P.T.1062 Tibetischen Manuskripts“
„Die Kunst der Pferdedoktorei / Handbuch der Pferdemedizin“, in Dunhuang ausgegraben
Sammlung der Bibliothèque nationale de France
Im Gegensatz dazu umfasst die Pferdedoktorei in den überlieferten Klassikern unweigerlich verschiedene Aspekte. Allgemein ausgedrückt: erstens Lebensverlängerung; zweitens Heilung; drittens Training (Methoden zur Gesunderhaltung verschiedener Pferde); und viertens Fortpflanzung. Kombiniert man dies mit dem südasiatischen Klassiker „Shalihotra Samhita“ (शालिहोत्रसंहित; siehe Tibetische Pferdestudien, Teil I), der während der späteren Verbreitungsperiode nach Tibet gelangte, könnte man es so zusammenfassen: Was als Krankheitsbeseitigung und Gesunderhaltung bezeichnet wird, dient im Wesentlichen der Festigung des Pferdelebens (རྟའི་ཚེ་བརྟན་པ་). Ein gutes Pferd ist kostbar; Geburt und postpartale Pflege sind von größter Bedeutung. Das Leben ist nur dann gefestigt, wenn sowohl Stute als auch Fohlen sicher sind. „Bei einer Schwergeburt muss man beide Hände mit Butter einfetten, den Kopf und die Hufe des Fohlens ertasten und es langsam herausziehen.“ Ferner sollte man laut Klassikern des Mustang-Königshauses „Räucherrituale für die Stute mit Schwergeburt darbringen, ihre Meridiane klären, sanfte Melodien singen und sie behutsam führen.“ Nach der Geburt des Fohlens sollte eine Geburtsfeier abgehalten werden.
Cover von „Horses Like Lightning: A Story of Passage Through the Himalayas“
Von Sienna Craig, erschienen 2008
Die Anthropologin Sienna Craig dokumentierte in ihrem Buch „Horses Like Lightning: A Story of Passage Through the Himalayas“, wie die Menschen in der Mustang-Region bei der Geburt helfen und Fohlen segnen (eine in tibetischen Gebieten übliche Tradition). Nachdem sie tiefe Freundschaften mit lokalen Tierärzten geschlossen hatte, verstand die neunzehnjährige Sienna klar, dass „die Tierärzte nicht nur die Pferdephysiologie und -psychologie verstanden, sondern auch verschiedene Konzepte aus der tibetischen Medizin (wie die drei Nyepa) auf spezifische Situationen anwandten.“ Daher basieren die Analyse und Behandlung von Pferdeerkrankungen in Tibet nicht nur auf dem Ort und den Symptomen der Krankheit; Praktizierende haben auch einen vollständigen theoretischen Rahmen und Behandlungsverfahren für die Kunst der Pferdedoktorei entwickelt. „Man muss innere und äußere Krankheiten unterscheiden, verborgene Krankheiten kennen, alle Akupunkturpunkte erinnern und geübt im Einsatz von Medikamenten sein; ohne dieses Wissen kann man Pferde nicht behandeln“ (verschiedene Versionen weisen leichte Abweichungen auf). Wie der renommierte Arzt Drakla Norbu (སྟག་བླ་ནོར་བུ་; 1889-1958) sagte: „Ein Pferd zu behandeln ist wie einen Menschen zu behandeln.“
Ein Tierarzt zerkleinert Medizin zur Behandlung eines Knochenbruchs bei einem Pferd
Ein Tierarzt führt eine Segnungszeremonie für ein krankes Pferd durch
Aus genau diesem Grund legen die Menschen auf dem Hochplateau, ähnlich wie bei Ärzten für Menschen, ebenso strenge Maßstäbe an Tierärzte an. Ein tibetisches Sprichwort besagt: „Ein geschickter Tierarzt macht die Region berühmt“ (ཕྱུགས་བཅོས་པ་མཁས་ན་ཡུལ་འདི་སྙན་གྲགས་ཆེ།), und unter ihnen ist ein guter Arzt, der Pferde behandeln kann, noch seltener (im Einklang mit den Konzepten der modernen Veterinärmedizin).
Sieben Kostbarkeiten eines Königs: Das Kostbare Pferd
Sakya-Kloster