Regenbogen auf dem Körper ▎ Romantik aus dem Sonnental
Nimba Frauenkleidung
Bildquelle: thomaslkellyphotos
ནིམ་བྷ། (Nimba) Menschen aus dem Tal des Sonnenlichts
Fotografie: Thomas L. Kelly, Steve Razzetti
Textredakteur: Yang Mao
Eine Nimba-Braut Bildquelle: thomaslkellyphotos
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Der Tanzritus der Hochzeitsgesellschaft des Bräutigams bei einer Nimba-Hochzeit Bildquelle: thomaslkellyphotos
Die vier Stämme von Nimba
Humla (འོམ་ལྷ།)
Im Nordwesten Nepals, in der Karnali-Zone gelegen,
ist es das alte Tor zu den heiligen Himalaya-Gipfeln und Seen –
Mount Kailash und Manasarovar-See.
Die Region verbindet hinduistische und tibetisch-buddhistische Dörfer,
die jeweils im südlichen und nördlichen Teil von Humla liegen.
Bildquelle: traildino
Laut historischen Aufzeichnungen,
umfasst Humla:
- Oberes Humla (སྟོད།, 6 Stämme),
- Mittleres Humla (སྨད།, 7 Stämme),
- und Tsang (གཙང་།, 5 Stämme).
Heute erkunden wir vier tibetische Dörfer
in Mittlerem Humla, die zusammen
"Die vier Stämme von Nimba"
(ཉིན་ཡུལ་ཚོ་བཞི།, Nyin Yul-tsho bZhi) genannt werden:
Drangshe (དྲང་ཤེད།),
Töpa (སྟོད་པ།),
Bargang (བར་གང་།),
und Nyamachang (ཉི་མ་འཕྲང་།).
Nimba-Tal
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Nimba (ཉིན་པ།), oder in tibetischer Umschrift
"Nyin Yul" (ཉིན་ཡུལ།), lässt sich zerlegen in:
"Nyin" (ཉིན) bedeutet "Tageszeit",
"Yul" (ཡུལ) bedeutet "Land".
Es bedeutet "Das Land, das im Sonnenlicht gebadet ist",
da seine Geografie sicherstellt, dass die Dörfer von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang
im Sonnenlicht baden. Die Sonne geht über Shelmo Gang (ཤེལ་མོ་གངས།,
auch "Kristallgipfel" genannt – einer der 21 Schutzgipfel des Mount Kailash)
im östlichen Humla auf und verweilt den ganzen Tag über diesen Siedlungen.
Nimba-Tal
Bildquelle: kimkim
Dies war einst ein wohlhabendes Land,
wo die Menschen von Tierzucht lebten,
im Sommer Vieh auf den nahegelegenen Weiden grasten,
Salz mit Tibet handelten,
und Waren gegen Getreide mit südlichen Regionen tauschten.
Doch aufgrund sich ändernder Grenzpolitik
ist es heute eine der ärmsten
und am wenigsten entwickelten abgelegenen Gegenden Nepals.
Auf dem Weg zum Dorf Nyamachang
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Das verborgene Tal des Padmasambhava
Das Betreten der vier Dörfer von Nimba
ist wie eine Zeitreise ins 18. Jahrhundert –
wo alte tibetische Traditionen
und Lebensweisen erhalten geblieben sind.
Nimba Dorfritual
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Die Menschen von Nimba behaupten, ihre Vorfahren
seien im 15. Jahrhundert aus Tibet hierher gewandert.
Sie haben ihren tibetischen Dialekt
und ihren buddhistischen Glauben über Generationen bewahrt.
Traditionelle Lieder, einst bei tibetischen Festen zu hören,
erklingen hier noch heute.
Losar (tibetisches Neujahr) wird
synchron mit Westtibet gefeiert.
Alte buddhistische Relikte sind noch immer
in den vier Dörfern zu finden –
wie die Meditationshöhle des Padmasambhava
östlich des Dorfes Töpa,
die angeblich den Schlüssel
zum Verborgenen Tal von Töpa Phuk (སྟོད་པ་ཕུག) birgt.
Die älteren Betreuer von Padmasambhavas Meditationshöhle Bildquelle: colorado.edu
Entlang des Weges zum Tempel befindet sich ein Festplatz,
wo sich die Einheimischen jährlich während des Saga Dawa versammeln,
nachdem sie den heiligen Gipfel Shelmo Gang (ཤེལ་མོ་གངས།)
—eine Pilgerfahrt, die den Berg Kailash ersetzt—
um die Vollendung des Rituals zu feiern.
Traditioneller Nimba Ritualtanz
Bildquelle: Firante Treks
einer der wichtigsten Meditationshöhlen Padmasambhavas.
Die Legende besagt, dass er hier Terma (verborgene Lehren) verbarg,
den lokalen Berggott durch Meditation unterwarf
und Abdrücke seines Kopfes und seiner Schultern im Fels hinterließ –
entstanden, als er Felsbrocken auswich, die der Gottheit zugeworfen wurden.
Dieser Ort wurde auch durch die spirituelle Praxis von Milarepa und Shakyapa geheiligt.
Raling Kloster
Bildquelle: colorado.edu
Schlafzimmer im Lagerraum
Die vier Nimba-Dörfer variieren in der Größe –
das größte hat 58 Haushalte,
das kleinste etwa 27.
Häuser gruppieren sich in kompakten Kernen,
gebaut aus Stein und Holz,
Außenwände mit grauem Putz versehen.
Nimba-Tal
Bildquelle: hwwtreks
Nimba-Häuser haben typischerweise drei Stockwerke:
Das Erdgeschoss dient als Viehstall,
aufgeteilt in separate Tierställe.
Das zweite Stockwerk ist der Hauptwohnbereich,
der normalerweise aus einer Küche-Wohnzimmer
und einem fensterlosen Lagerraum für Wertsachen besteht.
Das Schlafzimmer befindet sich in einem weiteren Lagerraum.
Eine lange Außentreppe führt hinauf
zu einem zusätzlichen Dachboden mit separaten Abteilen.
Architektur des Nimba-Tals
Bildquelle: Steve Razzetti
Das Hauptwohnzimmer unterscheidet sich von anderen Räumen
durch seinen Holzboden und geschnitzte Säulen,
während andere Lehmböden
und grob behauene Säulen haben.
Die Fenster der Häuser sind einheitlich klein.
Ackerland umgibt die Dörfer,
jedes mit eigenem Tempel und Lama.
Tempelstrukturen stehen abseits der Wohnhäuser,
typischerweise auf erhöhtem, gereinigtem Grund
oberhalb des Dorfes.
Nimba-Tal-Siedlungen unter schneebedeckten Gipfeln
Bildquelle: hwwtreks
„Ich möchte nicht heiraten.“
Nimba-Dörfer praktizieren hauptsächlich fratrische Polyandrie.
Traditionell heiraten alle Brüder einer Familie
gemeinsam eine Frau,
wodurch Konflikte zwischen Geschwistern minimiert werden.
Zum Beispiel signalisieren tägliche Zeichen –
wie die Platzierung der Schuhe
vor der Schlafzimmertür –
welcher Bruder bei der Frau ist.
Drei Generationen einer Nimba-Familie (rechts nach links)
Großvater, Vater und alle Söhne mit ihren drei Frauen
Bildquelle: thomaslkellyphotos
Für Frauen,
funktioniert die Polyandrie wie eine Lebensversicherung –
wenn ein Konflikt mit einem Ehemann entsteht oder er geht,
bleibt ein anderer Bruder als Ehepartner.
Tsewang, ein Nimba-Dorfbewohner,
hat fünf Söhne im Alter von 23, 12, 8, 6 und 5 Jahren,
die bald eine 15-jährige Braut heiraten werden.
Hochzeitszeremonie von Tsewangs fünf Söhnen
Bildquelle: thomaslkellyphotos
In den Nimba-Dörfern
können Mädchen sehr jung heiraten,
aber nach der Hochzeitszeremonie
können sie zu ihren Eltern zurückkehren,
bis sie die Adoleszenz erreichen –
erst dann schließen sie sich ihren Ehemännern an,
um die ehelichen Pflichten zu erfüllen.
Tarilals Hochzeitsmorgen
Bildquelle: thomaslkellyphotos
„Ich möchte nicht heiraten“,
gesteht die Zehnjährige.
„Ich möchte mit meinen Freunden zu Hause bleiben –
aber was kann ich tun?
Ich muss meinen Eltern gehorchen.“
Hochzeit einer zehnjährigen Braut
Bildquelle: thomaslkellyphotos
Als erste Anthropologin,
die Feldforschung in Nimba-Dörfern betrieb,
bemerkte Nancy Levine:
„Als ich die Nimba fragte, warum ihre Gesellschaft
Polyandrie praktiziert,
war die Antwort immer dieselbe –
es ist ein alter Brauch, der von
ihren Vorfahren aus Tibet überliefert wurde.“
Nimba Hochzeitszeremonie
Bildquelle: thomaslkellyphotos
Bis zu einem gewissen Grad
stellen Nimba-Hochzeitsrituale die Szene des 7. Jahrhunderts nach,
als Songtsen Gampo Prinzessin Wencheng von Tang heiratete –
ein Vertreter des Bräutigams spielt die Rolle des königlichen Ministers,
dessen Witz und Können über
die Hand der Braut entscheidet.
Nimba Hochzeitsritual
Bildquelle: thomaslkellyphotos
„Regenbogenkörper-Dakini“
Nimba-Kleidung ist unverwechselbar:
Beide Geschlechter tragen rote Gewänder –
Männer fügen purpurrote Schals hinzu,
dunkelrote Gürtel,
und weiße Turbane.
Nimba-Männer
Bildquelle: thomaslkellyphotos
Zu wichtigen Anlässen wie Hochzeiten
oder Mani-Maskentanzritualen
tragen Männer eine schwarze Robe
mit bunten Mustern –
gerade oder diagonal geknöpft.
Aus schwarzer Wolle gewebt,
trägt die Robe Hunderte von Motiven,
die Himmel, Berge und Flüsse symbolisieren,
gepaart mit bestickten Stiefeln.
Dies ist das heilige Tanzkostüm-Set.
Die Vertreter des Bräutigams begrüßen die Braut
mit Gesangs- und Rätseltänzen.
Bildquelle: thomaslkellyphotos
Die Kleidung der Nimba-Frauen folgt einem ähnlichen Stil:
handgewebte rote Roben
mit weißen oder juwelenbesetzten Gürteln,
verziert mit regenbogenfarbenen Streifen
über Brust, Schultern und Manschetten –
was ihre irdische Manifestation
als Regenbogenkörper-Dakinis symbolisiert.
Nimba-Frauen in traditioneller Kleidung
Bildquelle: thomaslkellyphotos
Erbstück
Der klassische Perak-Kopfschmuck der Region der Heiligen Stadt
erscheint auch in Nimba-Dörfern.
Einst täglich bei der Feldarbeit getragen,
ist er heute Festen und Ritualen vorbehalten.
Zusätzlich
tragen Nimba-Frauen tragbare Gau-Kästchen
aus Gold/Silber, Amulette mit Mantras
und große Bernstein-Halsketten –
Symbol für Wohlstand, Fruchtbarkeit
und blühende Nachkommen.
Nimba Hochzeitszeremonie
Bildquelle: thomaslkellyphotos
Koralle und Türkis gelten
als die häufigsten Schmucksteine der Nimba.
Koralle verkörpert Wärme – weibliche Energie,
um die Fruchtbarkeit anzuregen,
während Türkis kühle,
männliche Vitalität kanalisiert.
Nur zusammen gleichen sie sich aus
und schützen die Gesundheit.
Diese Erbstücke werden
über Generationen weitergegeben.
Schmuck der Nimba-Frauen
Bildquelle: thomaslkellyphotos
Regenbogen am Körper getragen
Nimba-Roben – gefärbt mit Pflanzenpigmenten
und verziert mit Batik-Sonnensymbolen –
zeigen die Identität ihrer Träger:
das Volk des Sonnentals.
Nimba-Familie: Braut (Mitte) mit ihren fünf Ehemännern und Schwiegereltern
Bildquelle: thomaslkellyphotos
Diese Menschen des Sonnentals,
obwohl sie in der abgelegensten
und ärmsten Ecke des Himalayas leben,
tragen Himmel, Berge, fließende Gewässer
und Regenbögen auf ihrem Körper
und in ihren Herzen –
die reinste Romantik.
Nimba-Frauen in voller traditioneller Tracht
Quelle: thomaslkellyphotos
Mögen sie ewig gedeihen
in diesem verborgenen Himalaya-Tal –
noch unberührt
vom modernen Getöse.
Nimba-Mädchen
Bildquelle: Steve Razzetti