"Rosa-weiße Pfirsichblüten" ▎ Die Romantik der tibetischen Kultur
Pfirsiche auf dem Altar
Aus: Porträts der Kadampa-Meister: Chen-ngawa Tsultrim Bar
Spätes 18. Jahrhundert, Sammlung Rubin Museum
Hinweis: Chen-ngawa Tsultrim Bar (Tibetisch: སྤྱན་སྔ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་འབར་, 1038–1103)
Die Göttin Saraswati mit einem rosa Pfirsich und Musikinstrumenten
Aus: Eine Reihe von Thangka-Gemälden, die das Leben von Lobsang Tenpai Gyaltsen darstellen
19. Jahrhundert, Privatsammlung
Hinweis: Lobsang Tenpai Gyaltsen (Tibetisch: བློ་བཟང་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་, 1819–1871) war ein renommierter Gelug-Gelehrtenmönch aus der Amdo-Region.
Pfirsichblüten und Schneeberge in Nyingchi
Foto von: 12FLOORS AGUA
Die Inkarnation des Frauenklosters als Wildschwein
Ein wildes Wildschwein, sein Körper in Flammen gehüllt
Die Soldaten, die sich auf den Überfall des Samding-Klosters vorbereiteten, zitterten vor Angst bei diesem Anblick.
Wenn die Menschen von der 7. Samding Dorje Pakmo sprechen
(Tibetisch: བསམ་སྡིངས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་༠༧ཆོས་སྒྲོན་དབང་མོ་, 1708–1753),
erzählen sie oft die Legende von „der weiblichen Klostervorsteherin, die sich als zorniges Wildschwein manifestiert“ –
was als Beweis dafür gilt, dass aufeinanderfolgende Samding Jetsünmas
nichts anderes sind als Emanationen von Vajravārāhī
(der Diamantsau, oder Vajravarahi).
„Samding-Kloster am Yamdrok-See“
Fotografiert von Sir Charles Bell zwischen 1920 und 1921
Im Pitt Rivers Museum, Universität Oxford
„Mandala der Vajravārāhī“
Mitte des 14. Jahrhunderts
Virginia Museum of Fine Arts
Detail: Der Saukopf auf der rechten Seite der Vajravārāhī
Diese „vollendete Meisterin vieler Errungenschaften“
Während ihres irdischen Lebens,
gab sie einst Lehren am Ufer des Yamdrok-Sees,
indem sie seine Inseln als die Fünf Weisheitsdakinis betrachtete,
und die vielfarbigen heiligen Gewässer als das Mandala der Vajravārāhī.
Das Zusammenspiel von fünf Primärfarben
brachte Sekundärfarben hervor –
so schimmerte die Oberfläche des Sees
mit ständig wechselndem Glanz.
„Der Yarlung Tsangpo Fluss, Yamdrok See und Heilige Landschaften“
Aus The Wise Collection in der British Library
Späte 1850er Jahre (Datierung umstritten)
Pfirsich und Rosa
Fleischrot, Blutrot, die Farbe der Flammen / Blassrot, Rosa, die Farbe der Früchte
In der klassischen tibetischen Farbensymbolik
wird Rosa oft mit Bhikṣuṇī verglichen –
„Das makellose Rosa: unbefleckte Klarheit,
Yin-prinzipiell und doch strahlend vor Empfindungsfähigkeit.“
Wolken, heilige Lotuse, Blüten,
reife Früchte, Seidengewänder,
und göttliche Aureolen –
diese werden in Rosa gemalt
in der gesamten tibetischen Kunst.
„Der große Siddha Avadhūtipa“
Spätes 17. Jahrhundert • Khyenri-Schule • Rubin Museum of Art
Detail: Grüne Tārā inmitten rosafarbener Wolken
Weiße und rosa Pfirsiche sind Attribute Han-buddhistischer Mönche
(manchmal dargestellt zusammen mit Granatäpfeln, die „Fruchtbarkeit“ und „heilige Jugend“ symbolisieren).
Dieses künstlerische Merkmal wird hauptsächlich mit den Traditionen der zentralen Ebene in Verbindung gebracht.
In der tibetischen Kultur stehen Pfirsiche typischerweise für Langlebigkeit, Glück und Wohlstand.
„Sechzehn Arhats: Dharmatala und der Han-Mönch“
Mitte bis spätes 16. Jahrhundert, Sammlung Erie Art Museum
Detail: Der Han-Mönch, der Früchte hält
Reinweiße / gelbe / rosafarbene Pfirsiche
entsprechen verschiedenen Szenen und Bestrebungen in Gemälden.
Doch Tibets heimische Wildpfirsiche hatten nie diese Farbtöne
(ihre reifen grünen Früchte trugen nur einen schwachen rosa Schimmer).
Wenn die Pfirsichblüten blühen,
baden die Dörfer in rosafarbenem Glanz.
Vom heiligen Yamdrok zu den Pfirsichwäldern von Kongpo
In Lhoka symbolisieren Pfirsiche reiche Ernten und werden bei Sang-Opfern verwendet (auch in der Ngari-Region werden Pfirsiche und Aprikosen bei Sang-Ritualen geopfert).
In Nyingchi inspirieren Pfirsichblüten und -früchte Volkslieder:
„Süß schmecken die Pfirsiche, schön anzusehen sind die Blüten“
„Frische Früchte? Einfach die Samen pflanzen“
„Blumen wie schöne Jungfrauen, reife Früchte für Liebste“
Vom heiligen Yamdrok bis zu den Pfirsichhainen Kongpos
Dieses bezaubernde Rosa erfreut Götter und Sterbliche
Foto von: 12FLOORS AGUA
Das 1. Nyingchi Pfirsichblütenfest im Jahr 2003
bis
Das 22. Nyingchi Pfirsichblütenfest in diesem Jahr
„Nyingchi Pfirsichblüten“ sind zu einem weltbekannten Tourismussymbol geworden.
Jedes Jahr von März bis April
strömen Reisende herbei, um dieses Spektakel zu erleben.
Nyingchi ist nicht Jiangnan –
es besitzt eine Landschaft von unvergleichlicher Einzigartigkeit.
Foto von: 12FLOORS AGUA
Tibets Jahreszeiten tragen unverwechselbare botanische Gewänder:
Die Pfirsichblüten des Frühlings pulsieren vor Vitalität,
Die Weidenzweige des Sommers flüstern Kühle,
Die reichen Früchte des Herbstes verkünden die Ernte,
Der immergrüne Bambus des Winters offenbart die Natur des Geistes.
Herabfallende Pfirsichblüten – rosafarbene Gewänder –
locken die Ankunft der Göttin,
gerade so wie der vielfarbige See
seinen geheimnisvollen Atem ausströmt:
alle Wesen besänftigend
mit zarter Anmut.
Das Rosa der PfirsichblütenFoto von: 12FLOORS AGUA