Ein Bewohner von Mustong mit Sonnenbrille
Ortsansässige warten auf Unterstützung.
Bewohner, die in der Schlammfestung TeTang leben
Die Einheimischen tragen Eimer, um die befleckte Pagode zu bewässern.
Einheimische, die Töpfe waschen.
Mönch im Tempel macht eine Pause und unterhält sich zwanglos.
Einheimische im buddhistischen Tempel aus dem 14. Jahrhundert servieren den Praktizierenden Tee.
Die ursprünglichen Dörfer entlang der Mos Tang Region verbinden unzählige Vorfahren, die jahrhundertelang zwischen Indien und Tibet reisten. Im 8. Jahrhundert betrat Padmasambhava Tibet durch dieses Gebiet. Im 11. Jahrhundert reiste Atisha Dipankara von hier in das alte Königreich Guge. Milarepa reiste ebenfalls ununterbrochen durch diese Region.
Statue des Meisters Lian aus der Frühzeit, Gahoe-Tempel, Tonskulptur
Die Pagode auf dem Weg zur Grenze des Bezirks Zamba.
Kagbeni——Tore entlang der alten Salztransportroute
Devthen Chhorten
Das Turmtor, das in die Stadt führt
Kagbeni ist ein sehr einzigartiges mittelalterliches Dorf in der Region Unteres Mustang. Es liegt an der beliebten Annapurna Circuit Trekkingroute und dient als Tor zum oberen Mustang.
Das Dorf bewahrt noch immer alte Festungen, die entlang der frühen Handelsrouten gebaut wurden, mit Lehmziegelhäusern, dunklen Gassen und einzigartigen Chörten. Die Bewohner leben bis heute in diesen alten Behausungen.
Tor von Kagbeni (Glutton)
Lange Zeit war Kagbeni das Tor zu Handelsrouten, die zu verschiedenen Zielen führten. Die vier alten Handelsrouten, die durch Kagbeni führten, sind: Oberes Mustang im Norden, Dhorpatan im Westen, Manang im Osten und die Berge Nepals im Süden.
Kagbeni hat seinen Charakter als Festungsstadt bewahrt und verfügt über ein reiches kulturelles Erbe. Die Stadt spielte eine sehr wichtige Rolle während der blühenden "Salzhandel"-Ära zwischen Tibet und Nepal.
Tangbei Dorf——Malerisches Dorf
Die Tangbetani werden als indigene Bevölkerung Nepals beschrieben, die in der Balhagoon-Region von Mustang leben. Ihr Aussehen ähnelt dem der Loba, und das Gebiet ist stark von der tibetischen Kultur beeinflusst. Da jedoch die meisten Dorfbewohner in das komfortablere Pokhara umgezogen sind, ist das Dorf verlassen. Die Wände sind in drei verschiedenen Farben gestrichen, was dem Ort ein malerisches Gefühl verleiht, das an Szenen aus dem Buch „Entlang des Himalayas“ erinnert.
Die Bewohner hier haben ihre eigene einzigartige Sprache namens "Serke", was goldene Sprache bedeutet. Sie haben ihre eigene unverwechselbare Kleidung und Ornamente. Sie haben auch traditionelle kulturelle Lieder, die sie während der Feste singen und dabei zu den Melodien der Lieder tanzen.
Chuksang——Vernachlässigte Kulturschatzkammer
Chuksang Dorf
Bewohner reparieren die buddhistische Pagode.
Das Dorf Chuksang ist eine Transitstation, die sowohl von Wanderern als auch von Jeep-Reisenden auf dem Weg zum Rongbuk-Kloster passiert werden muss. Hier gibt es einen Weg, der nach Osten nach Muitinath und weiter in die Mustang-Region führt, und die meisten Reisenden entscheiden sich, hier zu Mittag zu essen. Das tiefe kulturelle Erbe rund um das Dorf wird oft übersehen, da Reisende von den bunten Klippenhöhlen in der Ferne angezogen werden.
Reisende eilen vorbei, nur sehr wenige erkunden die Umgebung. Nur eine kurze Entfernung vom Dorf entfernt befinden sich zwei alte Tempel, von denen sich einer direkt über dem Kontrollpunkt befindet und aus dem 11. und 12. Jahrhundert stammt.
Der Buddha Shakyamuni
Höhlentempel aus dem 11. bis 12. Jahrhundert
Dieser buddhistische Tempel wurde möglicherweise um das 11. oder 12. Jahrhundert erbaut, und der Einfluss des alten Königreichs Guge, das in den drei Regionen von Ali vorherrschte, ist hier ebenfalls zu sehen. Lokalen Legenden zufolge besuchte auch der Schöpfer des Königreichs Guge, der große Übersetzer Rinchen Sangpo, Mushtang, um seine Lehren zu verbreiten, obwohl spezifische Aufzeichnungen schwer zu finden sind. Offensichtlich hatte der Guge-Einfluss einen erheblichen Einfluss auf die Skulpturen und Praktiken des 11. bis 12. Jahrhunderts in diesem Gebiet.
Tetang Dorf —— Alte Burg aus Lehmziegeln
Die Schlammfestung Tetang in der Nähe des Dorfes Chuksang.
Im Herzen des Schlammfestungsdorfes, abseits der Hauptstraße gelegen, wirkt das Dorf im Vergleich zu den umliegenden Siedlungen noch ursprünglicher. Einheimische spielen in aller Ruhe traditionelle Würfelspiele im Dorf und unterhalten sich in den engen Gassen über ihr tägliches Leben. Das Dorf wird durch einen massiven Klippenfluss in zwei Hälften geteilt, und die verwinkelten Dorfstraßen führen oft dazu, dass man sich verirrt.
Dorfbewohner machen eine Pause.
Ein Kind klettert eine Holzleiter hinauf.
Die Komplexität der Schlammfestung zeigte einst ihren vergangenen Glanz. Die alten Tempel in der Schlammfestung sind erhalten geblieben, aber jetzt verlassen, mit nur wenigen alten Relikten und verblassten Wandmalereien. Hunderte Jahre alte Schrifttafeln offenbaren, dass der Buddhismus hier einst blühte. Die meisten Torruinen sind auch in Mustang zu sehen, aber sie sind längst zerfallen, und der Inhalt ist der Zeit zum Opfer gefallen.
Die Bewohner des Dorfes Jiling singen alte Gebete in Richtung des fernen heiligen Berges.
Die Pagode auf dem Tempelgelände und die schneebedeckten Berge in der Ferne.
Jiling Village ist ein relativ großes Dorf in der Umgebung, mit Bergquellwasser, das von den Bergen herabfließt. Es gibt nicht nur große Pagodenrelikte im Dorf, sondern auch einen Tempel aus dem 15. Jahrhundert am Berghang, der einen bleibenden Eindruck hinterlässt. Viele Wanderer entscheiden sich auch, hier zu wohnen.
Chungsicave —— Padmasambhavas Übungsstätte
Statuen und Wandmalereien von Padmasambhava in der Höhle, in der er meditierte.
Dieser Ort war schon lange vor der Abreise des berühmten Meisters Lianchi nach Tubo ein Treffpunkt für viele Praktizierende. Es ist auch ein Ort, den die hinduistische Gottheit Shiva auf ihrem Weg zum Berg Kailash zur Pilgerfahrt passierte.
Ich hörte zum ersten Mal von diesem Ort, als mir ein älterer Nyingma-Praktizierender eines Tages erzählte, dass er sich in einer Höhle in Mustang zurückziehen würde.
Padmasambhava enthüllt seine wahre Gestalt
In einem sehr prekären Bergtal gelegen, umgeben von steilen Klippen, ist dieser Ort eine "selbstentstandene" Höhle. Sie wurde nicht künstlich ausgegraben und wird von den Bewohnern des Himalaya als heilige Stätte betrachtet. Die Höhle ist voller Naturwunder.
Ghemi —— Der Beginn von Lianshis Dämonenjagd.
Ghemi ist ein wichtiger Halt entlang der Trekkingroute, und das Dorf hier hinterließ bei mir den Eindruck eines Ortes, an dem es einige Lodges und lokale Wohnhäuser gibt, umgeben von Bäumen und Feldern. Im Zentrum des Dorfes befindet sich eine Steinmauer mit Mani-Steinen und eine Stupa mit den charakteristischen nepalesisch-buddhistischen Augen, in deren Inneren sich exquisite Deckenmalereien befinden.
Das Dorf liegt an einem Fluss mit sauberem und klarem Wasser. Mönche sind im Kloster innerhalb des Dorfes selten anzutreffen, aber es bewahrt noch einige jahrhundertealte, restaurierte Wandmalereien und frühe Lehmfiguren. Wenn die Mönche abwesend sind, übergeben sie den Schlüssel an nahegelegene Dorfbewohner.
Eine 300 Meter lange Mauer aus Mani-Steinen.
Außerhalb des Dorfes Ghemi befindet sich die längste Mani-Mauer in der Upper Mustang Region, die 305 Meter lang ist. Hinter der Mani-Mauer fügt sich eine Ansammlung malerischer großer Stupas und zerklüfteter Klippen nahtlos ein und schafft eine atemberaubende Landschaft.
Der Legende nach ist dieses Gebiet auch mit Padmasambhava verbunden, der Dämonen unterwarf, indem er die Eingeweide des Dämons hier begrub und die Mani-Steine an der Mauer färbte. Dies ist eine wichtige heilige Stätte für Pilger entlang des Upper Mustang Treks.
Pagode in der Wildnis
Dhakmar – Das Land, rot gefärbt mit dem Blut von Dämonen.
Dorf mit dem Rücken zu einer roten Klippe.
Es gibt einen Dorfweg vom Ghemi Village, der zum Dhakmar Village führt, aber dieser Weg lässt die Möglichkeit aus, die 300 Meter lange Mani-Steinmauer aus der Nähe zu sehen, und kann nur von weitem am Berghang betrachtet werden. Von der Biegung am Berghang aus kann man in der Ferne ein rotes Tal sehen. Der Legende nach ist die rote Farbe hier auf das Blut von Dämonen zurückzuführen, das auf die Klippen vergossen wurde.
Einheimische verwenden lokalen Ton, um die Gebetsmauern im Dorf zu verschönern.
Dhakmar Village in der Oase
Außerhalb des Ghar-Tempels befindet sich die lokale Weide.
Ghar Gompa ist das älteste Kloster in Upper Mustang und stammt aus dem 8. Jahrhundert. Es wird gesagt, dass dieses alte Kloster eine enge Verbindung zum Sangey Kloster in Tibet hat.
Ghar Gompa, auch bekannt als Lo Gyaker, ist der älteste Tempel in der Mustang-Region, gegründet vom Großen Meister Padmasambhava im 8. Jahrhundert als Nyingma-Kloster. Der Legende nach wurde das Sangey Kloster in Tibet während seines Baus wiederholt von Dämonen zerstört, woraufhin Padmasambhava die Dämonen besiegte.
Frühe Wandmalereien und Buddha-Statuen, die im Buddha-Tempel erhalten geblieben sind
Der Standort des Ghar-Tempels gilt als jener Ort, an dem das Herz des Dämons entsorgt wurde, und einer Legende zufolge musste hier zuerst ein Tempel errichtet werden, bevor das Sangye-Kloster gebaut werden konnte. Daher glauben viele, dass dieser Tempel älter ist als das Sangye-Kloster.
Die Einheimischen reparieren den Tempel.
Tsarang – Die alte Hauptstadt des Königreichs Luo.
Tsarang ist die zweitgrößte Siedlung in Upper Mustang, nur übertroffen von der Hauptstadt Lo Manthang. Es ist auch die ehemalige Hauptstadt des Königreichs Lo, wo der alte Königspalast noch immer steht und Statuen von Guanyin aus dem 7. Jahrhundert sowie Rüstungen aus der Zeit der Königsherrschaft, Knochen und Geräte für die Verehrung und andere alte Artefakte bewahrt werden.
Vom Gipfel des Palastes aus kann man das gesamte Tsarang überblicken. Das markanteste Bauwerk ist ein im 16. Jahrhundert erbautes Kloster mit einem einzigartigen dreifarbigen Außenwandstil der Sakya-Schule, und vor dem Kloster liegen die Überreste einer alten Stupa.
Pagode im Dorf
Im Tempel ist noch ein kompletter Satz Gebetsketten erhalten, zusammen mit alten auf Holzbrettern geschnitzten Schriften, die auf die Existenz alter tibetischer Schriften hinweisen. Die Umgebung bietet auch eine Fülle früher Wandmalereien und exquisite Statuenkunst in den buddhistischen Nischen.
Kushu rezitiert Schriften.
Lo Manthang – Die am besten erhaltene tibetische Mittelalterburg.
Stadtmauer von Lo Manthang
Auf 3810 Metern Höhe ist Romantown von tiefen Flusstälern umgeben, wobei die Stadt inmitten einer riesigen Ebene liegt. Die Stadtmauer ist etwa 7 Meter hoch, hat einen Umfang von etwa 750 Metern und weist eine L-förmige Gesamtstruktur auf, mit Ein- und Ausgängen an beiden Enden, die zunächst ins Flusstal absteigen müssen, bevor sie in einer riesigen Kurve wieder aufsteigen.
Romantown wurde 1441 n. Chr. gegründet, und zu den Hauptgebäuden der Stadt gehören ein weißer Palast und mehrere rote Tempel sowie niedrigere Wohnhäuser. Derzeit gibt es in der Altstadt etwa 150 Häuser, in denen Tausende von Menschen leben. Die Bewohner der Hauptstadt pflegen noch immer traditionelle Lebensweisen, wobei Rinder und Schafe abends nach Hause zurückkehren und jedes Haus mit Brennholz für die Winterheizung gestapelt ist.
Das Wandgemälde des Shakyamuni Buddha im Thubchen Gompa Kloster.
Lo Manthang hat drei alte Tempel, darunter das 17. Jahrhundert gegründete buddhistische College Chodey Gompa. Die Haupthalle bewahrt noch Wandgemälde mit einem von anderen Tempeln unterschiedlichen Stil, der der Architektur der Amdo-Region stark ähnelt. Die Mönche des Tempels leben und studieren hier, und in den letzten Jahren wurde das Museum des Tempels, das früher öffentlich zugänglich war, aufgrund der Epidemie in Klassenzimmer umgewandelt.
Jampa Gompa befindet sich im zweiten Stock des frühen buddhistischen Tempels, da die meisten anderen Bereiche des Gebäudes beschädigt wurden. Der zweite Stock ist eine geheime Mandala-Halle, geschmückt mit verschiedenen Mandala-Skulpturen, wobei jedes Detail die geschickten Pinselstriche des Künstlers zeigt.
Das Wandgemälde des Vairocana im Altar des Jampa Gompa.
Die drei Tempel in den 1990er Jahren waren bereits Ruinen, und von den 90er Jahren bis heute wurden sie restauriert. Derzeit nähert sich die Restaurierung ihrem Abschluss, und die narrativen Darstellungen unter der Hauptbuddhushalle sind vollständig verschwunden. Die Meisterrestauratoren der Wandgemälde ließen sich von den Materialien der Wandgemälde in den Korridoren des Xialu-Tempels inspirieren und verkleinerten und arrangierten sie hier neu. Die Hauptbuddha-Statue wurde vollständig restauriert, was den Übergang von Alt zu Neu zeigt und die ursprüngliche Anordnung der Wandgemälde vollständig wiederherstellt.
Vaishravana Wandgemälde in Chodey Gompa aus dem 17. Jahrhundert
Der Palast von Lo Manthang ist ein neunseitiges, fünfstöckiges Gebäude, das um 1400 erbaut wurde. Derzeit wird es gewartet und ist nicht öffentlich zugänglich. Es wird von Gelehrten als eine der am besten erhaltenen mittelalterlichen Burgen angesehen.
Ich genieße es, abends durch die engen Gassen von Romantang zu schlendern, selbst in der Hochsaison, wenn die Einheimischen träge ihren Geschäften nachgehen. Viele Türen sind fest verschlossen, und die Touristen haben sich bereits in ihre Hotels zurückgezogen, um das solarbeheizte Wasser zu genießen, das noch nicht von anderen Gästen benutzt wurde.
Das Spiel von Licht und Schatten in der Stadt wird schnell von den hohen Stadtmauern verdeckt, mit dem schwachen Schein der Pagode im Stadtzentrum.
Die Kinder von Lo Manthang
Die Nachfahren von Ame Pal regierten als Könige der Lo-Dynastie 25 Generationen lang, bis sie 2008 von Nepal annektiert wurde, womit die Monarchie der Lo-Dynastie faktisch abgeschafft wurde.
Der letzte Lo-König, Jigme Dorje Palbar Bista, verstarb 2016. Er wurde von der lokalen Bevölkerung hoch verehrt und respektiert, und seine Fotos mit der Königin sind noch immer in verschiedenen Dörfern und Städten zu sehen.
Das Tor zur Stadt Lo Manthang
Am Abend treiben Einheimische ihre Rinder und Schafe durch die Tore der Burg Lo Manthang zurück in die Stadt, sitzen am Tor und unterhalten sich und ruhen sich aus. Ein roter Farbtupfer taucht oft auf und verleiht der malerischen Szenerie eine einzigartige Note.
Es fühlt sich an, als würde man hier ins frühe Tibet zurückreisen, denn diese gut erhaltene mittelalterliche Burg erzählt Besuchern die Geschichten, die sich über Jahrhunderte ereignet haben.
A-Jia, die das Kalb nach Hause führt
Chhoser – Tausende Jahre alter Höhlenkomplex
Nyphu Gompa
Felsentempel
Bevor ich hierher kam, war ich mir des Namens nicht einmal sicher und konnte den Ort nicht einmal auf der Karte finden. Obwohl es viele eintägige Tourenrouten in Roman Tong gibt, dauert es in Wirklichkeit mehr als eine Stunde, um von hier nach Roman Tong zu laufen. Für diejenigen, die bereits nach Roman Tong gelaufen sind, ist diese Entfernung wie ein Spaziergang.
Frühe Übungshöhlenreste, gefüllt mit frühen Wandmalereien.
Unterwegs kamen wir an traditionellen Dörfern und verlassenen Pagodenruinen vorbei. Erst als wir Chhoser erreichten, wurde uns klar, dass es nicht nur eine Höhle war, sondern dass es unzählige Höhlen in der Umgebung gab.
Die Jhong-Höhle ist die berühmteste, enthält aber keine erhaltenen Wandmalereien. Die verwinkelten Höhlen reichen bis zu fünf Ebenen, und nach Spekulationen einiger Archäologen ist es möglich, dass hier vor drei- bis viertausend Jahren ein Stamm lebte, der die Höhlen als Wohnstätten nutzte, eine Tradition, die bis heute gepflegt wird.
Um das 13. Jahrhundert
Wandmalereien des Gautama Buddha in Höhlen
Und Szenen aus dem Mönchsleben jener Zeit
In vielen Höhlen finden sich sogar menschliche Überreste aus 1000–2000 Jahren, was darauf hindeutet, dass damals die Bestattungspraktiken der Benzhu-Kultur populär waren.
Eine weitere Höhle aus dem 13. Jahrhundert
Wandgemälde der Vierundachtzig Achiever
Die Geschichte Mustangs reicht viel weiter zurück als das 15. Jahrhundert während der Lho-Dynastie. Sie lässt sich bis in eine lange Zeit zurückverfolgen und bewahrt eine Fülle historischer Relikte, die die Veränderungen der Zeit, den kulturellen Austausch und die Ausbreitung des Buddhismus bezeugen.
Die Höhle hier wird von lokalen Hirten bewohnt.
Ungeschützte Wandmalereien
wurden durch die Kochfeuer der Hirten geschwärzt.
