Gedichte für die Tiere

"Die Höhle des gelben Hundes" (2005)
Regie: Byambasuren Davaa

Rückblick auf die Heimat

Es scheint, dass man seine Heimat erst dann wirklich kennen und verstehen lernt, wenn man sie verlassen hat. Dasselbe gilt für die mongolische Filmemacherin Byambasuren Davaa (im Folgenden Davaa genannt). Nachdem sie Ulaanbaatar verlassen hatte, um in Deutschland Film zu studieren, begann Davaa allmählich, eine neue Perspektive und ein neues Gefühl zu entwickeln – eine Art, auf ihre Heimat zurückzublicken und sie neu zu interpretieren.

Davaa

Gerade in Deutschland angekommen, ist Davaa voller Neugier auf alles. Die Umgebung, die bequemen materiellen Bedingungen und die Lebensweise der Menschen sowie die vielfältigen Möglichkeiten, die sich ihr bieten, überwältigen ihre Sinne und versetzen sie in große Aufregung. Alles ist so reich und farbenfroh, etwas, das sie noch nie zuvor gesehen oder erlebt hat. Doch als die anfängliche Begeisterung nachlässt, spürt Davaa allmählich einen gewissen Mangel in diesem scheinbar reichhaltigen Leben. Und dieser Mangel ist die Verbindung zwischen Mensch und Natur.

Davaa

In einem Interview mit dem deutschen Online-Filmmagazin artechock sagte Davaa, dass Nomaden die Natur respektieren und mit ihr kommunizieren. Doch Menschen, die zunehmend in den städtischen Dschungel aus Stahl und Beton ziehen, entfernen sich allmählich von der Natur. Bei kaltem Wetter gibt es Heizung; bei heißem Wetter gibt es Klimaanlage. In der Stadt ist das Leben der Menschen kaum durch den Einfluss der Natur eingeschränkt, was zwar bequem erscheint, aber tatsächlich bedeutet, dass unsere Verbindung zur Erde gekappt wird.

Davaa wurde in der Mongolei geboren und wuchs dort auf, doch die Schätze, die in den Traditionen des Nomadenlebens verborgen sind, entdeckte sie erst wirklich, nachdem sie ihre Heimat verlassen hatte und in ein fremdes Land gezogen war. Die alten und wertvollen Werte ihrer Heimat existieren in modernen westlichen Gesellschaften nicht. All dies führte schließlich dazu, dass Davaas filmische Arbeit sich immer stärker dem Thema des Nomadenlebens zuwandte.

Die Familie Nasa in der Steppe

Gedichte für die Tiere

Davaas Filme drehen sich stets um Tiere. Dies hängt mit ihrer Herkunft in einem Nomadenstamm zusammen. Es ist auch ein einzigartiges Merkmal ihrer Filme.

"Die Höhle des gelben Hundes" ist Davaas erster Spielfilm, der eine Geschichte erzählt, die eng mit Tieren verbunden ist. Die Geschichte ist sehr einfach, doch die Einfachheit tut der Schönheit des Filmstils und seines Kerns keinen Abbruch. Davaa glaubt, dass die Kraft eines Films in seiner Einfachheit liegt.

Nasa und ihr geliebter kleiner Hund

Eines Tages spielte das mongolische Mädchen Nasa allein auf dem Berg, als sie zufällig einen Welpen fand. Der entzückende Anblick des Welpen erfüllte sie mit Freude und Mitleid, was Nasa schließlich dazu veranlasste, den Welpen mit nach Hause zu nehmen. Ihr Vater weigerte sich jedoch, Nasa den Welpen zu behalten, da er befürchtete, dass er Wölfe anziehen und die Schafe, die sie zu Hause züchteten, bedrohen könnte. Am Tag der Sommerweidenwanderung musste eine enttäuschte Nasa daher widerwillig ihren geliebten Welpen auf Befehl ihres Vaters zurücklassen. Gerade in diesem Moment geschah etwas Unerwartetes. Während der Wanderung stellte die Familie plötzlich fest, dass Nasas jüngerer Bruder fehlte. Nasas Vater, extrem besorgt, eilte zurück zum ursprünglichen Ort, um zu suchen. Er hatte eine Vorahnung, dass sein Sohn von Geiern mitgenommen werden könnte. Glücklicherweise gelang es dem Welpen, der am ursprünglichen Ort zurückgelassen worden war, sich von seiner Leine zu befreien und die Geier zu vertreiben, die Nasas Bruder umkreisten. Dank der Hilfe des Welpen hatte Nasas Bruder das Glück, gerettet zu werden.

Nasa spielt mit dem Welpen.

Im Glauben mongolischer Nomadenstämme gelten Hunde als den Menschen nur in zweiter Linie nachstehend und werden daher mit besonderer Ehrfurcht behandelt. Hunden wird sogar eine spirituelle Bedeutung zugeschrieben; sie werden als Tiere angesehen, die böse Geister und Gefahren wahrnehmen können und als Beschützer von Zelten und Familien dienen. In den weiten Steppen haben Hunde die Aufgabe, Vieh zu bewachen, Wolfsrudel zu vertreiben und den Frieden und die Harmonie der Familie zu gewährleisten. Für Davaa ist das Wegschicken oder Aussetzen von Hunden ein Zeichen des Glaubensverlusts der Nomadenstämme, ähnlich wie sich die Menschen im Modernisierungsprozess allmählich von ihren natürlichen Ursprüngen entfernen.

Beobachten der Wolkenformen.

Die Weigerung des Vaters, seiner Tochter zu erlauben, einen Hund zu behalten, erzeugt den zentralen Konflikt im Film, da ihre tiefe Zuneigung und ihr Widerwille, sich von dem Hund zu trennen, in den Vordergrund treten. Am Ende wird der Hund schließlich wieder in die Familie aufgenommen, vielleicht durch ein dramatisches Ereignis wie die Rettung eines Kindes, was eine Auflösung durch symbolische künstlerische Darstellung im Film symbolisiert.

Nasa ruft den Welpen

Die Kernbotschaft, die Davaa durch diese Geschichte wirklich vermitteln möchte, ist, dass in der nomadischen Kultur – oder vielleicht sogar darüber hinaus – Menschen und Tiere idealerweise eine symbiotische, voneinander abhängige und gegenseitig respektvolle Beziehung pflegen sollten. Tiere existieren nicht nur als „Haustiere“ im Haushalt; sie können Familienmitglieder, Gefährten sein, denn auch sie sind wertvolle Wesen mit Seelen.

Diese nicht-anthropozentrische Erziehung ermöglicht es den auf dem Pferd aufgewachsenen Kindern, schon früh Ehrfurcht vor der Natur und Respekt vor allen Lebewesen zu lernen. Durch das tägliche Zusammenleben mit Tieren entwickeln sie leise einen Lebensrhythmus des stillen Vertrauens und der Harmonie mit allen Geschöpfen. So kultivieren sie aus tiefstem Herzen eine ausgeprägte Sensibilität für die Vielfalt des Lebens in der Natur.

Nasa auf dem Pferderücken

Davaas Filme entführen uns in die weite mongolische Steppe und bieten uns die Möglichkeit, die einfache, aber tiefe Verbindung wiederzuentdecken, die zwischen Menschen und anderen Lebewesen bestehen sollte. Durch ihre Linse verbinden wir uns wieder mit einer poetischen und weisen Lebensweise, die in der modernen Gesellschaft immer seltener wird.

Die weinende Kamelgeschichte

„Die weinende Kamelgeschichte“ stellt ebenfalls Tiere in den Mittelpunkt der Erzählung. Dieses dokumentarische Meisterwerk entstand 2000 in Zusammenarbeit von Davaa und ihrem Kommilitonen Luigi Falorni während ihres Filmstudiums in München. Der Film wurde 2005 für den Oscar als bester Dokumentarfilm nominiert und erhielt zahlreiche Sonderauszeichnungen auf internationalen Filmfestivals.

Die weinende Kamelgeschichte (2004)
(Originaltitel: "Die Geschichte vom weinenden Kamel")
Regie: Byambasuren Davaa / Luigi Falorni

 

Die Geschichte handelt von einer mongolischen Nomadenfamilie während der Kalbezeit ihrer Kamele. Dieses Jahr bringt jedoch unerwartete Schwierigkeiten mit sich – die Kamelmutter lehnt ihr neugeborenes Kalb ab, was die Familie verzweifelt und hilflos zurücklässt. Angesichts dieses Dilemmas greifen sie auf eine alte traditionelle Lösung zurück: Sie führen ein rituelles Morin-Khuur-Konzert (Pferdekopfgeige) speziell für das trauernde Kamel auf.

Als die melancholischen Melodien des Streichinstruments über die Steppe ziehen, geschieht etwas Wunderbares. Tränen beginnen über das Gesicht der Kamelmutter zu rollen. Offenbar von der Musik gerührt, senkt sie allmählich ihren Kopf, um ihr Junges zu liebkosen. Als die letzten Töne verklingen, hat das Kamel sein Baby vollständig akzeptiert, das zum ersten Mal an der Milch seiner Mutter saugt – ein zutiefst bewegender Moment, der die Familie mit Freude und Erleichterung erfüllt.

Mutterkamel und ihr weißes KalbIn der Geschichte greifen die Hirten niemals zu gewaltsamer Bestrafung oder Zwang gegenüber dem Kamel. Stattdessen wählen sie Musik – ein sanftes, poetisches und kulturell tiefgründiges Medium –, um eine spirituelle Verbindung zu dem Tier herzustellen. Dies offenbart, dass die Kraft des Respekts und des Verständnisses nicht nur zwischen Menschen, sondern auch zwischen Menschen und Tieren besteht. Die Art und Weise, wie wir mit der Natur koexistieren, kann einzigartige Kommunikationsmodi und emotionale Resonanzen umfassen.Wäre dies nicht in dokumentarischer Form präsentiert worden, würden einige diese Ereignisse vielleicht als übermäßig dramatisch oder sogar unglaubwürdig abtun. Doch gerade diese authentischen Momente – die alltägliche Erfahrung und konventionelles Verständnis überschreiten – enthüllen die tiefe und mystische Verbindung zwischen Mensch und Natur in der nomadischen Kultur.Großmutter füttert das Lamm mit einem KuhhornDurch Davaas Linse enthüllt diese berührende Geschichte, wie nomadische Völker das Leben mit Ehrfurcht und Zärtlichkeit begegnen. Ihre alte Lebensweise birgt eine unermessliche Weisheit – eine Form emotionaler Bildung und symbiotischer Philosophie, die in der Tradition verwurzelt ist. Dieses kostbare Erbe prägt nicht nur ihre Beziehungen zur Natur und zu Tieren, sondern beeinflusst auch leise ihre grundlegenden Ansichten über Existenz, den Alltag und Werte.

Reis und Nadel

Im Morgengrauen tauchen die Silhouetten eines Vaters und einer Tochter allmählich im Mittelpunkt des Bildes auf. Ihr Weg auf den Berg dient der Vorbereitung eines Abschiedsrituals für ihren verstorbenen Welpen. Verwirrt über den Umgang ihres Vaters mit den Überresten des Hundes, befragt die Tochter ihn. Er erklärt, dass der Welpe auf diese Weise als Mensch mit Zopf, nicht als Hund mit Schwanz, wiedergeboren wird. Nach einem Moment des Schweigens fügt er hinzu: "Alle Lebewesen müssen sterben, aber das Leben geht weiter." In diesem kurzen Austausch liegt eine tiefgründige Offenbarung – durch diese Erfahrung erhält das Mädchen von ihrem Vater ihre erste Lektion über Leben und Tod.

Als Wölfe Nashas Schafstall überfallen und mehrere Schafe töten, legt ihr Vater die Kadaver in die freie Wildbahn als Opfergabe für Geier. Dabei lässt er die Schafe den natürlichen Lebenszyklus vollenden.

Großmutter und Nasa

Allerdings kann kein einziges Reiskorn auf der Nadelspitze stehen.

Nasa's Familie

Schon in jungen Jahren wachsen die Kinder in die Natur hinein – unter freiem Himmel, im Einklang mit Tieren, den wechselnden Jahreszeiten, den Grasebenen, Bergen, Himmel und Erde, Stürmen und Sternen. Ihre ersten Lektionen sind vielleicht keine Buchstaben oder Zahlen, sondern wie man reitet, getrockneten Dung sammelt, den Älteren bei der Käseherstellung hilft, Schafe hütet, die Windrichtung auf der Weide liest, Vieh lauscht und begleitet, die Formen der Wolken beobachtet und das Wetter anhand des Himmels vorhersagt – im Wesentlichen, wie man die Natur fühlt, mit ihr arbeitet und die Schönheit und das Gleichgewicht des Lebens in ihrer Umarmung bewahrt.

Diese kostbare Weisheit umfasst Ehrfurcht vor dem Leben, harmonisches Zusammenleben mit der Natur und tiefen Respekt vor allen Lebewesen – Tieren, Pflanzen und Geistern gleichermaßen.

Ehrfurcht

Oh Mutter Erde, nur du bist ewig.

Der Fluss zieht anmutige Kurven durch das weite Grasland, wie ein weißer zeremonieller Schal, der Mutter Erde dargebracht wird.

Während ihrer saisonalen Wanderung konnte Nashas Vater nicht anders, als aus tiefstem Herzen zu sprechen: „Schöne Hangai-Steppe, danke, dass du uns Zuflucht gewährst.“ Er staunte, wie diese saftigen Weiden seine Leute erneut selbstlos für eine weitere Saison ernährt hatten. Währenddessen erhob sich Nashas Mutter mit melodischer Stimme in einem Lied: „Wir lieben dich, Mutter Erde – nur du bist ewig.“

Vielleicht haben wir uns daran gewöhnt, alle Lebewesen aus einer Position der Überlegenheit zu betrachten, doch die nomadische Kultur lehrt uns, Arroganz abzulegen und die Spiritualität und Heiligkeit in Tieren und der Natur zu erkennen. Dieser Respekt und diese Demut bilden die tiefste Grundlage für ökologische Zivilisation und nachhaltige Entwicklung.

Tatsächlich sollte, ob in nomadischen Traditionen aufgewachsen oder nicht, die Ehrfurcht vor der Natur und der Respekt vor dem Leben allen Menschen eigen sein. Durch ihre Filme hat Davaa uns still und leise eine großzügige, umfassende und zutiefst zärtliche Lebensphilosophie vermittelt – eine, die die Schönheit des harmonischen Zusammenlebens von Mensch und Natur feiert. Unter dem weiten Himmel trägt jedes Lebewesen seinen eigenen Namen und seine eigene Bestimmung. Wahre Bildung sollte niemals auf Lehrbücher allein beschränkt sein, sondern sich als endlose Reise in die Welt entfalten, die unmittelbar durch den Puls des Lebens selbst erfahren wird.

Standbild aus "Die Geschichte vom weinenden Kamel"
„Mit dem Regisseur-Onkel, Vater, Großvater, mir und dem Lamm“

Alle Lebewesen haben Seelen – aber nur wer Ehrfurcht empfindet, kann sie wirklich sehen.